دونالد ترامپ: اسلام‌هراسی و آمریکاستیزی

سلام عرض میکم خدمت دوستان در کلاب هاس و در یوتیوب اگر دوستان در یوتیوب منو میبینن لطفاً خبر بدن که من مطمئن بشم که ارتباط ما برقرار هست موضوع صحبت ما در حقیقت آقای دولت جدید آمریکا و سیاست‌های دونالد ترامپ هست در قبال اسلام و آمریکا هست ش به دلیل کهه ایشون خ یکی از شعارهای اصلیش این بود که آمریکا در اولویت هست امریکا فرست و سانی اینکه در مورد اسلام یه سری دیدگاه‌های ویژهای داره ایشون و من حالا از دوستم آقای زاهد خواهش می‌کنم اگر ممکن هست اون کلیپی که ایشون مصاحبه کرده در مورد اسلام ازشون سؤال کردن اون کلیپو پخش بکنن تا صحبت رو پیش ببریم منتها پیش از اون اجازه بدید که من د تا آگهی بازرگانی رو خدمت شما اعلام بکنم یکی اینکه در ماه آوریل د تا دوره آموزشی جدید رو من آغاز خواهم کرد یکی دوره ترجمه و ترجمه پژوهی هست که در ۱ ۱ جلسه برگزار میشه و و این برای کسانی که مایلند ترجمه کنن یا اینکه ترجمه میکنن مایلن بهتر ترجمه رو بشناسن کار ترجمه رو بشناسن و کارشونو بهبود بدن یا حتی کسانی که دوست دارن بهتر ترجمه رو بفهمن می‌تونه مفید باشه و این در ۱۰ جلسه برگزار خواهد شد و همین طور یک دوره دیگری راجع به روش تحقیق در علوم انسانی و نوشتن مقاله و رساله رساله دانشگاهی که اون هم مخصوصاً برای کسانی که در دوره‌های مختلف ح دوره لیسانس دوره فوق لیسانس یا دوره دکتری مشغول هستن می‌تونه خیلی مفید باشه و اونم در ۱ جلسه هست از دوستانی که مایل هستن که شرکت کنن در این جلسات خواهش می‌کنم که به ایمیل من پیام بفرستن و جزئیات بیشتر من خدمتشون عرض خواهم کرد با پرداخت یک مختصر شهری میتونن در اون جلسات شرکت کنن ایمیل من هم هست مهدی ام خلجی gmail.com خب جدای از یعنی بعد از فراغت از این کار مهم تبلیغات بازرگانی اجازه بدین که ببینیم که آقای ترامپ در مورد اسلام چگونه فکر میکنه آقای زاهد عزیز اگر ممکن هست لطفا پخش بکنید صداش درست است فقط یک لایک اگر خانم فروق شما یا دوستان بدن بعد از پخش که صدا درست باشه بله ‏there is unb of us in islam you have to figure that out you get another right but you g have to figure that out but there is a tremendous and we have to be very vigilant we have to be very careful and we can't all people coming this country who have this hat بله در این مصاحبه آقای ترامپ میگه که اسلام از ما متنفر است جمله اصلیش اینه و میپرسه ازش که اسلام متنفره یا اسلام رادیکال میگه که خیلی سخته که شما بین اسلام و اسلام رادیکال فرق بگذارید و بعد بهش میگه که ما نباید اجازه بدیم کسانی که انقدر ما رو از ما متنفر هستن وارد آمریکا بشه خب بسیار اینچه که ایشون میگه مهمه به دلیل اینکه این تصوری اس که خیلی از آمریکاییا دارن فراتر از اون خیلی از غربی‌ها دارن و حتی خیلی از ایرانی‌ها دارن خیلی از مسلمونها دارن مسلمون هایی که از اسلام برگشتن از اسلام آسیب دیدن با اسلام میسیز از اسلام متنفرن خیلی مت در به اصطلاح معرض باور به همچین گزاره‌هایی هستن حالا میخوایم صحبت بکنیم ببینیم که آیا چیزی به نام اسلام وجود داره و چیزیی به نام ما که منظور البته آمریکاییها هست آمریکاست و آمریکایی‌ها و یا در بعضی تعبیرات غرب و آیا چیزی به نام اسلام هراسی یا اسلامو فوبیا و از اون طرف آمریکا ستیزی انتی امریکانی چه معنایی د اولاً توجه بکنید که وقتی راجع به اسلام صحبت میکنیم منظورمون از اسلام چی هست حالا من میگم اسلام چیه آمریکا چی چی نمیدونم مسلمونها در غرب یا در آمریکا چه معنایی میدن من پیش روی خودم یک اطلس اسلام دارم که این اطلس دانشگاهی و در حقیقت اسمش هست اطلس الازلام لیو ختک ایدولوژی اتلس اسلام که اسلام در کجاها هست در کل جهان و ایدئولوژی چی هست و در حقیقت یک داده های بسیار کلی دموگرافیک یعنی جمعیت شناختی و اقتصادی در مورد اسلام هست و همین طور راجع به زبانهایی که مسلمونها بهش صحبت میکنن مسلمونها در جاهای مختلف مثل روسیه و به اصطلاح منطقه قفقاز و نکته‌های دیگه در اروپا در آسیا در آمریکا و نکته‌های دیگه اولاً بگم که وقتی که ما راجع به اسلام صحبت میکنیم باید توجه داشت که چیزی به نام اسلام وجود نداره یعنی مثل اینکه چیزی به نام زبان فارسی وجود نداره بلکه انسان‌هایی وجود دارن که به زبان فارسی سخن میگن انسان‌هایی وجود دارن که به زبان فارسی می‌نویسن انسان‌هایی وجود دارن که به زبان فارسی گفتگو می‌کنن بنابراین چیزی به نام اسلام وجود نداره ما اونچه که داریم کسانی هستن که خودشون رو باورمند به اسلام می‌دونن یعنی مسلمان می‌دونن بنابراین ما اسلام نداریم بلکه مسلمان داریم و مسلمان‌ها داریم و هر کدوم از این مسلمونها یا هر گروهی از این مسلمونها به یک شکلی خودشون رو مسلمون می‌دونن که با بقیه مسلمان‌ها بسیار می‌تونه متفاوت باشه حتی وقتی ما صحبت می‌کنیم راجع به شیعه مثلاً فرض بکنید که [موسیقی] ایران کشوری که اکثریت قاطع جمعیت شیعه هستن ایران نیست آذربایجان یعنی جمهوری آذربایجان هست تشیع آذربایجانی فرق می‌کنه با تشیع ایرانی فرق میکنه با تشیع عربی فرق میکنه با تشیع ترک کی فرق میکنه با تشیع هندی فرق میکنه با تشیع پاکستانی یا تشیع فرانسوی یا تشیع آمریکایی و حتی در همین تشیع چون من مخصوصاً سال‌ها در جوامع اسلامی سفر کردم و رفتم و تحقیق کردم به راحتی شما یعنی لازم نیست متخصص باشید یعنی شما اگر همین الان باشید ب لبنان خواهید دید که شیعه لبنانی خیلی متفاوت با شیعه ما ایرانی‌هاست همین ماهر رمضان که الان در این وقت هستیم میبینید که شما هم ماه رمضان در کشورای متفاوت خیلی معنیش متفاوته نه در کشورهای متفاوت حتی در مثلاً فرض کنید در خوزستان ما عید اصلیشون بیشتر عید فطره مثل عربا ولی شیعه هم هستن کاملا مسلمون م هستن شیعه هم هستن ولی ما شیعه های ایرانی عید اصلیمون نمیتونه یعنی ما رمضون نمی‌تونه برای ما عید باشه به خاطر اینکه امام اول شیعیان در این ماه به اصطلاح کشته شده و شهادت امام علی باعث میشه که حتی ما این شب‌هایی رو که مربوط هست به شهادت ایشون شب‌های قدر می‌نامیم بنابراین ما در ماه رمضان غیر از پونزدهم ماه رمضان که تولد امام حسن هست و حالا یه جشن مختصر می‌گیرن ولی بیشتر ماه رمضان ماه جشن در ایران شمرده نمیشه ولی مثلاً در تاجیکستان در ازبکستان با ممکنه اصلا با وتکا افتار بکنن یعنی اصلا ی یه چیز یه معنای دیگه داره و یه شکل دیگهای اساساً ماه رمضان و آیین‌های رمضانی برگزار میشه ولی برای ما ایرانی‌ها که بیشتر بیشتر ایرانی‌ها که حالا غیر عرب هستن جشن اصلی ما نوروزه ولی برای عرب‌ها به خاطر اینکه سنت عرب‌ها بیشتر سنی بودن این‌ها جشن اصلیشون جشن عید فطر یعنی عید فطر براشون یه حالت مثل نوروز برای ما داره حالا از اینها بگیرید تا مثلاً برید در لبنان شیعه های لبنانی خیلی از ض اولاً که در لبنان به دلیل اینکه خیلی حدود ۱۹ تا مذهب و فرقه در اونجا زندگی می‌کنن رسمی البته بسیاری از خانواده‌های خب با هم زندگی میکنن دیگه حالا بعضی مناطق هست که شیعه نشینه یا مسیحی نشینه یا سنی نشینه ولی خب به به هر حال با هم زندگی می‌کنن خیلی از خانوادههای مسیحی هستن که برای مسلمونها افطار درست می‌کنن به خاطر اینکه میگن که این مسلمانها رفتن روزه بودن رفتن کار کردن حالا از سر کار آمدن خستن و نمیتونن غذا درست کنن بنابراین اونها افطار درست می‌کنن و افطار می‌برن خانه مسیحی خانه مسلمان‌ها و به همین دلیل خیلی از آداب و رسوم اساساً مسیحی شده به خانواده‌های مسلمان و از اون طرفم شما مثلا برید بلند برید جاهای مختلف و کلیساهای ارتودکس رو ببینید خیلی از این کلیساها متأثر از فرهنگ اسلامیه چه نوشته هاشون چه دعاهاشون چه خطشون چه به اصطلاح آیین و مناسک شون بنابراین وقتی که راجع به اسلام صحبت میکنیم اصلا معلوم نیست که داریم راجع به چه چیزی صحبت میکنیم ی چیزی به نام اسلام وجود نداره چیزی به نام جهان اسلام وجود نداره چرا چیزی به نام جهان اسلام وجود نداره به دلیل اینکه وقتی میگی جهان اسلام یعنی که یک جای خاصی هست به نام جهان اسلام که مسلمونا در اون زندگی میکنن یک واقعیت بسیار تلخ وجود داره و اون این کهه خاورمیانه اون چیزی که ما در قرن بیستم ساخته شد به عنوان خاورمیانه متأسفانه منطقهی رو که به نام خاورمیانه می‌شناسیم هرگز انقدر اسلامی نبوده یعنی شما اگر مقایسه بکنید قرن نوزدهم رو با قرن بیستم خواهید دید که در قرن نوزدهم تنوع مذهبی در این منطقه بسیار بسیار بیشتر از قرن ب بیستم هست و قرن بیستم در حقیقت اسلامی شدن یا یعنی خاورمیانه اسلامی میشه یعنی متأسفانه و خاورمیانه با اسلامی شدن هم همراه و همزاد هست قانون اساسی اسلامی به وجود میاد نمیدونم شهروندان به عنوان مسلمون شناخته میشن و این این داستان ا عنصر اسلام میشه در حقیقت تبدیل میشه به یک عنصر دیگر ستیز و دیگر پرهیز و دیگر سز ولی قرن نزدهم اینطور نیست یعنی جمعیت یهودی مسیحی حتی بهایی زرتشتی که وجود داشته خب اصلا قابل مقایسه نیست توجه داشته باشین که مثلا در قرن نوزدهم مسلمان‌ها و شیعیان هندوستان بسیار ثروتمند بودن و اساساً خمس و زکات اصلی که به مراجع داده میشد در نجف از هندوستان میومده حالا این نکته‌ها رو میگم برای اینکه بدونید که چیزی به نام جهان اسلام وجود نداره ما در فقط در فرانسه حدود ۵ میلیون مسلمون داریم یعنی که ۵ میلیون مسلمان یعنی در قطر شاید اگر اشتباه نکنم ما حدود ۷۰۰ هزار نفر جمعیت داریم در در دبی ما حدود ۴ میلیون جمعیت داره کلاً و خب خیلیاشون م شاید اصلا مسلمون نباشن و همه مهاجرنیا یا د میلیون جمعیت داشته باشیم ولی در فقط در فرانسه ما ۵ میلیون مسلمان داریم در روسیه که یه کشوریست با سابقه کمونیستی در خود روسیه فقط حدود ۲۵ میلیون مسلمان داریم خب بگذریم از کشورهای آسیای میانه و دیگه حالا بیاید شما در اروپا بیاید در استرالیا بیا در کشورهای دیگه اندونزی که یکی از بزرگترین کشورهای اسلامی هست ما بیش از ۲ میلیارد مسلمان در کل جهانه و نسبت دادن یک فکر یا یک زبان یا یک نوع طرز تفکر یا یک نژاد یا یک نوع عقیده به مسلمانان خب کاملاً توهمه مثل اینکه شما بگید که مثلا مردها همه مثلاً طرفدار چمیدونم میشل فوکو هستن مثلا خب خیلی چیز بینایی در مورد اسلام هم انقدر تفاوتها زیاده یعنی این اطلس رو که شاید بذارید من ببینم چند صفحه است بله این این اتلس ۹۰ صفحه است این اتلس ۹۰ صفحهی رو اگه ببینین ورق بزنین انقدر تنوع در مورد اسلام میبینین که خب خیلی عجیب غریب یک دو اینکه وقتی که میگیم آمریکا آقای ترامپ میگه که اسلام نمیگه مسلمونها و نمیگه که دقیقاً چه کسانی میگه اسلام از ما متنفره خب همچین چیزی بی‌معناست بهخاطر اینکه ما چیزی به نام اسلام نداریم بیرون که از حسی داشته باشه یعنی اسلام انگار که مثلا یه موجودیه یا مثلاً یک هیولایی یا یک ندونم خداییه ناپیدا و و منتها خیلی ترسناک که این مثلاً از ما متنفره میخواد ما رو از بین ببره بنابراین چیزی به نام اسلام وجود نداره که از کسی متنفر باشه یا از کسی خوشش بیاد مسلمون هایی هست ن که طبیعتاً مثل بقیه آدمها مثل مسیحیا مثل یهودیا مثل زرتشتی مثل بی دین‌ها مثل خدا ناباوران و دیگران میتونن از چیزای خوششون بیاد از چیزی بدشون بیاد ولی نمیشه گفت که مثلاً د میلیارد و خوردهای جمعیت در دنیا هست که اینا از آمریکا متنفرن خب طبیعتاً این حرف یاو اس از اون طرف آس یعنی ما یعنی کی دقیقاً ما از ما بعدشون میاد یعنی آقای ترامپ که پدرش که در آلمان به دنیا آمده ایشون خودش رو آمریکایی می‌دونه اگر ایشون خودشو آمریکایی می‌دونه توجه داشته باشید که بیش از ۲۰ میلیون حداقل بیش از ۲۲۰ میلیون اینکه من شما به شما میگم آمار خیلی محتاطانه بیش از ۲۲۰ میلیون شهروند آمریکایی در آمریکا وجود دارن که از آقای ترامپ به این معنا خیلی آمریکایی ترن یعنی اجدادشون در آمریکا آمده که کسایی بودن که پدر بزرگشون از به اصطلاح از خارج از آمریکا وارد اینجا شده پدرانش در آمریکا به دنیا آمدن و خب این مسخره این به اصطلاح مسخره بازی رو زمان آقای اوباما هم مطرح کردن که این آدم آمریکایی نیست و فلان و فلان در حالی که خب در آمریکا به کسی میگن آمریکایی که در آمریکا شهروند آمریکا باشه و تنها و تنها و تنها تنها استثنایی که وجود داره این هست که شما برای رئیس‌جمهور شدن باید متولد آمریکا باشید یعنی حت یعنی من بچه من در آمریکا به دنیا آمده بچه من پدرش و مادرش در آمریکا به دنیا نیامدن ولی بچه من چون در آمریکا به دنیا آمده می‌تونه رئیس‌جمهور بشه ولی من که در آمریکا به دنیا نیومدم ولی شهروند آمریکا هستم هر نوع مسئولیتی رو هر نوع سمتی رو در دولت و غیر دولت میتونم به عهده بگیرم مادامی که شهروند آمریکا باشم حالا برای خیلی از مسئولیت‌ها و خیلی کارا که اصلا شهروندی هم لازم نیست یی گ گرین کارد داشته باشید کافیست حالا داستان این هست که وقتی میگی که ما دقیقا ما یعنی کی یعنی چی دقیقا ما در آمریکا حدود ۲۵ میلیون جمعیت مسلمون داریم اگر اشتباه نکنم اینا رو خیلی راحت میتونید برید در سایت سی آیی در سایت سی آیی معمولاً خیلی اطلاعات آماری دقیقی هست راجع به مسائل جمعیتی و اونجا ببینید و شیعیان در آمریکا میلیون‌ها شیعه داریم ما در آمریکا و این شیعیان ربطی هم به ایران ندارن لزوماً یعنی درسته که حالا ایرانی‌ها خیلیاشون هستند که اساساً خودشون رو دین دین دیندار معرفی نمیکنن یا در سرشماری ها نمی‌نویسند که ما دیندار هستیم ولی خیلی دیگه این کارو می‌کنن یعنی کسایی که سابقه دینداری دارن و تش و اسلام در آمریکا سابقه دو قرن حضور داره یعنی حداقل دو قرن هست که اسلام در آمریکا مسلمان‌ها پاشونو در آمریکا گذاشتن بنابراین اسلام سابقش در آمریکا خیلی بیش از آقای ترامپ و بیش از هواداران ایشون هست در غرب هم همین طوره یعنی کهه ابدا نباید فکر کنید که اسلام یک چیزیست بیگانه با اروپا و آره تازه این بعد از این داستان مثلاً فرض کنید ۵۰ سال اخیری که مسلمونا رفتن اروپا به هیچ وجه اطور نیست سابقه اسلام در اروپا بسیار قدیمیست توجه داشته باشید که بخش عظیمی از اروپا مسلمان بودن یعنی اسلام تا وین و تا بخش زیادی از اسپانیا دهه‌ها حضور داشته و در شما اگه رفته باشید رتبه رفته باشید نمی‌دونم بسیار گراندا یا جاهای مختلف حضور اسلام رو خواهید دید و اسلام در اونجا حضور داشته و به اصطلاح این مسئله به هیچ وجه مسئله جدیدی نیست در فرانسه که انقدر مسئله حالا حجاب و اینها مطرح هست من یه کتابی رو میخوام معرفی کنم به شما که ی کتابیست که زیر نظر فکر کنم آخرین کاریست که استاد ما و دوست ما آقای محمد ارون انجام دادن اسمش هست اسلام مز تاریخ اسلام و مسلمانان در فرانسه از قرون وسطا تا عصر ما و این کتاب کتاب مفصلی هست که الب میشل ناشر بسیار معروف فرانسه منتشر کرده مجموع مقالاتی بسیار مهم و مقدمش م ازکل گف هست وک گف یکی از برجسته ترین تاریخ نگاران جهانه و این به شما نشون میده که چگونه مسلمونها ریشه دارن در اروپا و در در خود هین امریکا هم ریشه دارن و این تصور که اسلام یه چیز جدیدی و اینها اصلا به هیچ وجه درست نیست از طرف دیگه ی کتاب دیگری که میخوام به شما معرفی کنم این کتاب هست اسمش هست دشمن [موسیقی] آمریکا امر تاریخ آمریکا ستیزی فرانسوی نوشته فیلیپ راجر هست و این کتاب به شما نشون میده که اساساً آمریکا ستیزی یک پدیده فرانسوی است از قرن هجدهم آغاز میشه و در قرن هجدهم یه کسی مثل بوفون که یک ساینتیست فرانسوی بوده معتقد بوده که اصلا جهان جدید که منظور همون ینگه دنیا به اصطلاح ق اصلاح فارسی در همین آمریکا معتقد بوده که این ینگه دنیا یه جای عجیب غریبیه و یه جای معمولی نیست یعنی یه جاییست که اص د فیشنی داره یعنی یه جاییست که نقص دارن همه چیز در اونجا نقص داره مثلا معتقد بوده که در اونجا ابدا وارد آمریکا نشده ابدا آمریکا ندی معتقد بوده که در اونجا م م سگ‌ها بارک نمیکنن یا او او نمیکنن معتقد بوده که پرندگان آواز نمیخونن یک و معتقد بوده که آدم‌ها در آمریکا انسان‌هایی که در این قاره هستن انسان‌های بسیار ضعیف تری هستن از انسان‌های معمولی و این حالا از این بگیریم تا میرسیم به قرن بیستم و در قرن بیستم این آمریکا ستیزی جنبه‌های متفاوتی پیدا میکنه هم در ایدئولوژی چپ هست هم در فرانسه هست هم در اروپا هست هم در خب بلوک شرق هست و الان همین الان که من شما صحبت می‌کنم صحبت می‌کنیم ایران ی خ که من و شما خب خیلی خوب می‌شناسیم یا حتی ممکنه افغانستانم اینطور باشه من خ اطلاع کمتری دارم ولی می‌دونیم که جامعه ایران چقدر جامعهی اس که هم آمریکایی شده است هم خیلی با آمریکاییا خوبن هم خیلی دوست دارن آمریکا رو هم خیلی نگاه مثبتی دارن به رغم اینکه حکومت که در اونجا سلطه داره یک حکومت ضد آمریکاییست و از اون طرف روسیه روسیه بسیار ضد آمریکاییست فقط خود آقای پوتین نیست که ضد آمریکاییست ولی خود جامعه بسیار ضد آمریکاییست دلایل مختلف ولی خیلی جالبه که آقای ترامپ اصلا نمیگه که روس‌ها ضد آمریکا هستن نمیگه که پوتین ضد آمریکاست فقط میگه مسلمون ها اینطور هستن خب این یاب گویی ها باعث میشه که فقط تنف ففر در جهان گسترش پیدا بکنه از اون طرف اینو هم در نظر بگیریم که بنیادگرایی ابدا مسئله اسلامی نیست بنیادگرایی در اصل مسئله یهودی و مسئله مسیحی اس یعنی اساساً بنیادگرایی فاندامنتال میزم یه پدیده‌ای اس که در یهودیت و مسیحیت به وجود میاد و بعد گسترش پیدا می‌کنه به اسلام و در اسلام متأسفانه ما تروریسم اسلامی داریم فاشیسم اسلامی داریم نمی‌دونم بنیادگرایی اسلامی داریم اما همه این جریان‌های رادیکال اقلیت یعنی درست مثل ج وضی که ما در ایران داریم تصور کنید ما الان در ایران ۹۰ میلیون جمعیت داریم چند درصد جامعه ایران مثل خامنه‌ای فکر می‌کنن اینو شما تعمین بدید به دنیای اسلام چند درصد جا دنیای اسلام مثل بن لادن فکر می‌کنن مثل طالبان فکر می‌کنن طبیعیست که یک اقلیتی که منتها خب سلطه دارن پول دارن دزدن مافیا دارن نمی‌دونم آدم کشن گانگ سرن مثل اینکه مثلا فرض بکنید در آمریکای لاتین ما مافیاهای مواد مخدر داریم این به معی نیست که مردم اونجا قاچاق چین که نه منظور مراد این هست که یک سری آدمی اقلیتی هستن که همچین قدرتی پیدا کرد و یک نکته مهمی که باید بهش توجه کرد اینه که آمریکا ستیزی یک حقیقی است منتها این آمریکا ستیزی به هیچ وجه منحصر و ویژه مسلمونها نیست دو اسلام هراسی یک واقعیتی اس که اون هم دلایل در خیلی از موارد میتونه دلایل موجهی داشته باشه من هم خودم آماج تهدیدهای بنیادگرایان بودم و طبیعتا میفهمم که اگر من یک مثلا من آلمانی باشم یک فرانسوی باشم خب بسیار حراس دارم از اینکه راجع به اسلام یه حرفی بزنم که یه مش احمق باشن مثل همین احمقی که سرم رشتی رو به اصطلاح آماج حمله خودش قرار داد و به اصطلاح فتواهای قتل و فتواهای نمیدونم کشتار و اینور چیزها طبیعتا این واقعیته منتها باید مواظب باشیم که اسلام هراسی در فقط در در م یک گروه‌های خاصی موجه هست یعنی گروه‌های خاصی که دست به خشونت می‌زنن چیزی به نام اسلام وجود نداره ما یه عده مسلمان های خیلی تندرو داریم که بسیار اقلیت همونطور که یهودیا تندرو داریم که اهم اقلیت همونطور که مسیحی تندرو داریم اون هم اقلیت در نروج چند سال پیش دیدید که یک آدمی اومد و یک جوان بی بیماری بود اومد شروع کرد یه سری آدمها رو به اصطلاح دست جمی کشت اون به اصطلاح رو عرق ملیش این کارو کرده بود ظاهرا اگه اشتباه نکنم ربطی به دین نداشت بنابراین توجه داشته باشید که خشونت‌هایی که به دست کشورهایی مثل آمریکا دولت‌هایی که سکولار بودن از اتحاد جماهیر شوروی گرفته تا خود آمریکا که داستان هیروشیما رو هرگز فراموش نکنید از داستان فاشیسم و نازیسم در آلمان در اروپا هرگز فراموش نکنید هلوکاست فراموش نکنید هرگز خشونتی که به دست دولت‌های مدرن و دولت‌های سکولار در عصر مخصوصاً در قرن بیستم رخ داده هرگز هرگز قابل مقایسه با خشونت‌های مذهبی نیست و هرگز هیچ م در تاریخ هیچ مذهبی شما انقدر خشونت نمی‌بینید بنابراین ما نیازمند این هستیم که برای اولاً برای فهم این وضعیت و دوم برای مهار خشونت به جای برانگیختن عواطف خودمون و عواطف دیگران و نفرت پراکنی و خشونت پروری خیلی منطقی تاریخی علمی و واقع بینانه و نقادانه به وضعیت نگاه بکنیم و مخصوصاً از کاربرد دلبخواهی زبان در مورد هر چیزی مخصوصاً در مورد مسائلی که میتونه به خون و خشونت منتهی بشه پرهیز بکنیم من از شما سپاسگزارم و در خدمت شما هستم اگر دوستان نکته‌ی داشته باشن یک دوستی نوشته خود پیغمبر اسلام دست به ترور مخالفین میزد خب شما پیغمبر اسلامو دیدین اگر دیدین که خب هیچ اگر ندیدین اونوقت یه مقدار این گزاره‌ها مشکل ایجاد میشه یک دوست دیگرهم نوشتن از بین اهل سنت و شیعه کدام یکیشون دارن دروغ میگن خب عرض کردم راج د میلیار خورده آدم صحبت میکنیم اینور سؤ همش غلطه بله بفرماید آقای زاهد و خانم فروغ من در خدمت شما هستم خسته نباشید جناب آقای خلجی یک ویدیو دیگه هم بود ی وی حالا اجازه بدید اگر دوستان خواستن ی بحثش پیش آمد از شما خواهش خواهم کرد منهم دقیقا میخواستم پرسش مطرح بکنم امروز در اکس فکر کنم یک ویدیویی از نظامی های ایران دیدم با یک متن ترانه علیه آمریکا نمیفهمم که ویدیو از گذشته بود یا تازه ای رویا رویای تازه هسته که اینا دارن با اینطوری خود نشان میتن یعنی خود این موقفی که جمهوری اسلامی داره همواره مثلا در مورد اسرائیل طوری گپ میزنه که باید از نقشه برداشته شوه یا آمریکا را مستقیم تهدید میکنه اینا چقدر میتانه کمک بکنه که ترامپ باز از ا سمت برای خودش حمایت بگیره بله ببینید این نگاه آمریکا ستیزی فرق میکنه با نقد سیاست‌های دولت آمریکا یعنی من منتقد سیاست‌های دولت آمریکا هستم یعنی اگر آقای ترامپ بره یه نفر دیگه بیاد ما نقدم عوض میشه یا نگاهمون عوض میشه ما منتقد ی مسائلی هستیم که این یعنی منتقد دموکراسی آمریکایی هستیم و هرچی که شرات تغییر بکنه خب مواضع ماهم تغر تغییر خواهد کرد ولی به این نمیگن آمریکا ستیز یعنی مثلاً چامسکی یک منتقد خیلی بزرگ دولت‌های آمریکایی هست اون آمریکا ستیز نیست بلکه اون منتقد سیاست‌های آمریکایی هست ولی آمریکا ستیزی یعنی که شما نه آمریکا رو به خاطر کارهایی که انجام میده بلکه برای چیزی که هست ازش تنفر داریم ازش بیزار هستیم یعنی آمریکا مثل آقای خامنه آقای خامن براش مهم نیست که چه دولتی باشه چه به اصطلاح ریپابلیک جمهوریخواهان باشن یا دموکراتها باشن اصولاً از آمریکا متنفره و آمریکا رو به قول آقای خمینی شیطان بزرگ میبینه آقای محمد خاتمی که رئیس جمهور دوره اصلاحات هست زمانی که قبل از اینکه به ریاست جمهوری برسه در مجلسی صحبتی کرده راجع به اینکه آمریکا اساساً یک موجود شیطانیه از آقای زاهد خواهش می‌کنم پخش کنن این آمریکا ستیزی در حقیقت اینه که در حقیقت قرینه همون اسلام ستیزی یعنی همون طور که او از آمریکایی حرف می‌زنه که وجود خارجی نداره و با او از به اصطلاح تنفر پراکنی می‌کنه آقای خاتمی نسبت به آمریکا آقای ترامپ هم دقیقاً همین کارو می‌کنه راجع به اسلام بفرماید آقای اونچه که مطلب هست ملک‌های تاریخ ممکنه که ببخشید از اول پخش بکنید و بلندتر کنید زاه جان یکی از بگرین مها صدا مفهوم هست نه نه نه نیست بگذار ی کم دیگ بلند کنم همین آخرین بزرگترین معرکه های تاریخ بر میخور یکا به عنوان بزرگترین قدرت مادی ضد بشری که تاریخ تا کنون سراغ داره جنگی تمام ایار علیه ملت ما درد زد است این جنگ جنگ میان دو حکومت دو ملت و حتی دو نظام نیست تا بتوان بر سر منافع موزش جنگیست میان نظام به مجهر آمریکاست که سرشت و ماهیتی جز بلدری و چپاول نداری و میان یک ملت که تمام سلاح و سرمایه و ایمان آ اوست و بر سر ایمان و آرمان نمی‌توان به هیچ وجه به مصالح سردش رسید و این باید اصل سازش ناپذیری قطعیت که تنها از زمان رهبر بزرگ انقلاب شنیده‌ایم به عنوان پایه و مایه سیاست خارجی ما تبدین و تنظیم بشود به وسیله نمایندگان مردم این از بله آقای خاتمی صداش زیاد مفهوم نبود متأسفانه ولی دوستان می‌تونن تو یوتیوب ببینن آقای خاتمی میگه که جنگ بین ایران و آمریکا جنگ بین د تا حکومت بین د تا ملت نیست که بشه شما بتونید بشینید سر میز مذاکره و باهاش مصالحه بکنید و سازش بکنید بلکه جنگ بین دو نیروی خیر و شر هست یک طرف سرشت میگه سرشت آمریکا سرشت پلیدی هست و از اون طرف ملت ایران هم که سلاحش ایمان هست یعنی جنگ بین خیر و شره و به همین دلیل که ایشون از سیاست‌های آقای خامنه‌ای در مورد سازش ناپذیری بنیادی ایران و آمریکا سخن میگه خب این دقیقاً همون تصوری که آقای ترامپ داره دیگه آقای ترامپ هم میگه که یه چیزی هست به نام آمریکا یه چیزی هست به نام اسلام که اینها با همدیگه ساز کارن ببینید فاشیسم که آقای یعنی هر دو طرف کاملاً یک رویکرد فاشیستی دارن رویکرد فاشیستی یکی از مهمترین ویژگیش این تقسیم بین ما و اونهاست وی دم یعنی ما و اونها این آسم همیشه ما اینطوریم اونها اون طورن ما و غرب آقای ترامپ میگه ما و اسلام ما در برابر اسلام ما در برابر در این تقسیم بدی ما در برابر دیگران این کاملاً رویکرد فاشیستی اس که خب هیچ بنیادی در منطق و تاریخ نداره در واقعیت نداره و کاملاً برای حذف و اعمال خشونت به کار گرفته میشه حالا چه از طرف جمهوری اسلامی باشه چه از طرف دولت‌های سکولار غربی و طبیعتاً هم همون طور که زاهد عزیز گفت این‌ها همدیگه رو تقویت می‌کنن دیگه همدیگه نیاز دارن یعنی مثلاً فرض بکنید آقای احمدینژاد بسیار بسیار سیاست‌های یهودی ستیزانه و گفتار یهودی ستیزانه خیلی کمک کرد به به اصطلاح تقویت جریان‌های دست راسته یهودی در سراسر دنیا و طبیعتاً جریان‌های خشونت گرا همیشه به همدیگه نیرو میدن همیشه تقویت میکنن همدیگه رو حالا از هر دو طرف دیگه فرقی نمیکنه سپاس گزارم جناب استاد بانو سارا اگر شما پرسش داشته باشین بعد آقای بهادر بله من شکر درود بر شما عزیزان و مخصوصا جناب خارجی عزیز صحبتی که الان ارائه فرمودین برای من یه سؤالهای پیش اومد واقعا اینکه نمیشه از دنیای اسلام صحبت کرد و اسلام متفاوته برا اینکه مشخص حتی در خونه من هم ممکنه عقاید متفاوتی باشه با اینکه مثلاً افراد مسلمان هستن یا اینکه به هر حال همینجور که شما اشاره کردین کاملاً درسته که مسلمان‌ها متفاوتن اما وقتی که شما کلمه مسلمان رو به کار میبرین در حقیقت دارین این افرادی رو که اتیک اسلام بهشون می‌زنین یعنی به هر حال به اسلام یک هویتی میدین که این کلمه مسلمان اصلاً ازش برخواسته میشه و الا اگر اسلام هیچی نیست و همه جا کاملاً متفاوته پس من اصلا نمیتونم کلمه مسلمان رو حتی اختیار کنم یعنی ما چنین جمعی نمیتونیم در نظر بگیریم مگر که به هر حال یک هویتی یک چیزی بیرون باشه که همه اینها دارن خیلی زم که همه اینها دارن خودشون رو به اون منبع متصل میکنن خیلی عز و بنابراین اگه اینطوری باشه که مثلا کسی نمیتونه از دنیای اسلام هیچ نظری بده چون کهه اسلام خیلی متفاوته و همه رویکردهای متفاوت دارن درباره هیچ چیزی نمیشه صحبت کرد مثلا اگه بگیم فرانسه متحد آمریکاست خب اصلا فرانسه وجود نداره چون ممکنه توی خود فرانسه یه عده فرانسوی باشن اصلا خیلی طرفدار آمریکا باشن عاشق آمریکا باشن یه عده باشن که مخالف باشن و با سیاست آمریکا یعنی نباشن پس ما نمیتونیم حتی این رو بگیم حتی نمیتونیم بگیم روسیه دشمن آمریکاست یعنی هیچ چیز نمیتونیم بگیم من فکر می‌کنم وقتی که ترامپ اومده درباره اسلام صحبت میکنه مسلما به عنوان یه فرد سیاسی و به عنوان اینکه الان رهبر مثلاً آمریکا هست یعنی به هر حال لیدرشیپ اونجا رو داره داره درباره سیاست‌های دنیای اسلام اون چیزه که مشاهده میشه و مطرح هست مثلاً ما میبینیم که و مهم‌ترینش فکر می‌کنم حالا شاید از ن یک ایرانی من دارم اینجوری حساب می‌کنم اما مثلاً انقلاب ۵۷ که اتفاق افتاد تقریباً یک رخداد خیلی مهمی بود که یک چهره یعنی واقعا با نمایانی رو در جهان از اسلام نشون داد اصلا شعار خمینی همین بود دیگه اسلام توی دهن مثلا آمریکا میزنه نمیدونم اصلا شیطان بزرگ همه اینها رو این شروع کرد و به عنوان دایی از دنیای اسلام یعنی یک حالتی که انگار اسلام اینطوری معرفی شد این مهم نیست که مثلاً خیلی مسلمان‌ها ممکنه الان عاشق آمریکا باشن مهم این است که اسلام و رهبریت مسلمین داره خودشو چه جوری نشون میده در دنیا من یعنی اینطوری برداشت کردم که رهبریت این‌ها مهمه و آنچه که مطرح هست نه آنچه که مثلاً هر مسلمان حالا در دلش چجوریه یا اینکه رویکردهای متفاوت بعضی این نقاط داشته باشن اگه لطف کنین در این مار توضیح بدین خون متشکر مرس بله ممنونم از شما ببینید حالا یه نکته رو اول بگم قبل از اینه بپردازم به اسلام وقتی شما میگید که فرانسه متحد آمریکاست اگر منظورتون اینه که مردمش اینطورن خب طبیعتا نمیتونین همچین حرفی بزنین اگر منظورتون اینه که الان دولت فرانسه یک سری سیاست‌هایی داره که این سیاست‌ها به اصطلاح هماهنگ با سیاستهای آمریکایی آخ شما به یک سری سیاست‌های خاص دارین اشاره می‌کنین و به یک دولت خاص دارین اشاره می‌کنین و به یک تاریخ خاص دارین اشاره می‌کنین به یک آدمای خاص دارین اشاره می‌کنین به یک سری سیاست‌های خاص دارین اشاره می‌کنین بنابراین در صورتی شما می‌تونین بگید که مثلاً روسیه ضد سیاست‌هایش ضد آمریکا یعنی دولت روسیه ضد آمریکاست که دقیقاً مشخص بکنید کدوم دولت و چه سیاست‌هایی و چه چیزایی وگرنه به طور کلی بله شما نمی‌تونین از در مورد روسیه هم نمی‌تونین حرف بزنین راجع به هیچ کشوری نمی‌تونین حرف بزنین این یک نکته بعد اینه که خب متأسفانه ما مسلمونها درک مسلمون جدید عصر جدید کمترین اطلاع راجع به اسلام داریم یعنی که حالا این محرومیت ما از مدرنیته و محرومیت ما از دانش و اینها در مورد بیشتر از هر چیز در مورد خودمون هست دیگه یعنی فکر میکنیم که مایم و ما مسلمونیم و ما همه اسلام دیشب به دنیا آمده و مایم که مثلاً می‌شناسیم اسلامو چون تو عرسه تو م به اصطلاح مسلمون هستیم اولاً که اسلام خانم گرامی مقدمه بر همه چیزه یعنی چی یعنی این کهه وقتی پیغمبر میاد میگه که بگویید لا اله الال تا رستگار شوید هر کس که به این کلمه او ایمان میاره میشه مسلمون یعنی حتی قبل از اینکه قرآن به به وجود بیاد یعنی اسلام مقدم بر قرآنه حتی توجه می‌کنید یعنی کسانی که حضرت علی اگر اولین مسلمانه خدیجه اگر اولین زن مسلمونا اونا که به قرآن ایمان نیاوردن قرآن وجود نداشته که اونا قبل از اینکه قرآن نازل بشه و به این شکلی که الان شما می‌بینید ببینید اونها مسلمون تلقی میشدن به خاطر اینکه ایمان آورده بودن به سخن پیامبر و بعد اسلام در بر خلاف مسیحیت به هیچ وجه دارای رهبر ری روحانی نبود یعنی چیزی که الان شما میگید روحانیت یک پدیده مدرنه کلمه روحانیت کلمه مدرنه ما در تاریخ اسلام چیزی به نام روحانیت نداریم حالا اینا بحثی تاریخیه دیگه باید بشیم تاریخ بخونیم و خب این کارو فرهنگیا کردن یکی از مهم‌ترین به اصطلاح محققان فرهنگی که یکی از بزرگترین آنتروپولوژی سهای آمریکاست و کاراش کارای کلاسیکه و مخصوصاً راجع به اسلام در آسیای شرقی کار کرده در بالی و این‌ها کسیست به نام کلیفورد گتس و کارای ایشونو بخونید و اونجا متوجه میشید که آیا میشه از اسلام به این شکلی که ما حرف می‌زنیم حرف بزنیم یا نه و اینکه آقای خمینی میاد حرفایی می‌زنه شما فکر می‌کنید که آقای خمینی مثلاً همه مسلمونا اون رو قبول داشتن همه شیعیان ا رو قبول داشتن مراجع دیگه تقلید ا رو قبول داشتن حوزه مثلاً حوزه علمیه قبول داشته اون رو شاید کسانی که طرفدار آقای خمینی بودن قبل از انقلاب در حوزه علمیه شاید ۱۰ م نبودن بنابراین اینکه هرچی تو تلویزیون میگن و اینور جنرالی کردن و تعمیم دادن خب البته قصه رو ساده می‌کنه و ذهنای ما معمولاً تمایل داره به فریب خوردن و ساده سازی چیزها ولی خب همین همین نکته هست که خشونت‌ها نفرت‌ها دشمنی‌ها و آدم کشی‌ها درست از همین ساده سازی‌ها برمیاد ذهن غربی اندیشه مدرن به شما میگه تفاوت‌ها رو ببینید ذهن ایرانی میگه که تشابه ها رو نگاه کنید شما میدونین که چقدر در تاریخ اسلام آدم‌هایی تکفیر شدن که الان شما اونا نماد اسلام می‌دونید مثلاً فرض کنید اگه کتابای آقای آرامش دوستار رو بخونید میگه که مولوی بچه است نمیدونم ابن سینا رو مسخره می‌کنه ولی می‌دونید که ابن سینا تکفیر میکردن یا شیخ اشراق و تکفیر می‌کردن یا صدرا رو تکفیر میی گفتن اینا مسلمون نیستن در حالی که او اسلام اونها ما اسلام بقیه فرق میکنه میگه میگه که یک د بیتی هست که میگن که در محکمتر از ایمان من ایمان نباب در اینه که به من تهمت میزنن که تو مسلمان نیستی در لی که محکمتر از از ایمان من ایمان نبود در دهر چو من یکیو آن هم کافر پس در همه دهر یک مسلمان نبود انقدر آدم‌ها هستن در تاریخ اسلام که تکفیر شدن فرقه‌های که تکفیر شدن فرقه‌های که همین الان هستن اصلاً علوی های مثلاً سوریه که نه مسیحیا اونها رو قبول دارن نه مسلمونها اونها رو قبول دارن در حالیه خودشون یه چیز ترکیبی هستن از اسلام و مسیحیت شما می‌دونین همین ما شی ما که در ایران که اکثریت شیعه هستیم می‌دونین که به ما می‌گفتن را حافظی یعنی کسی از دین خارجه یعنی اگر همین الان شما برین در مکه و مدینه متوجه میشین که اونها چجوری به شما نگاه می‌کنن اصلاً زنهای ایرانی رو زن‌های مسلمون نمی‌دونن و معتقدن اینا اصلاً شیوه مثلاً لباس پوشیدنشون اینها شیوه اسلامی نیست اصلاً یعنی مثلاً زنهایی که میرن مکه و مدینه زنهای متدین مذهبی که میرن اونجا زنای به اصطلاح بیحجاب و این‌ها نیستن زنایی هستن که از نظر پوشش خیلی از نظر ما خیلی سنتین ولی همون زنهای سنتی رو در عربستان زنهای مسلمان نمیدونن یعنی معتقدن نیستن که اینا اصلا چیز میپوشن اینا لبا پوششش اسلامیه من در کشورهایی بودم که در کشورها عربی که در همین مکه بودم من که وقتی که راننده تاکسی به من گفت که تو بچه داری من اون موقع فقط منا رو داشتم و بهش گفتم که بله ی دختر دارم گفت پس بچه نداری یعنی همین الان توی عربستان سعودی توی راننده تاکسی دختر رو بچه نمیدونن اینو مقایسه کنید با خانواده‌های ما که چقدر یعن حتی تو خانواده مذهبی که چقدر زن‌ها و دخترها چقدر به اصطلاح احترام دارن موقعیت دارن اصلا قابل مقایسه نیست چون امکان نداره که شما در یک خانواده مذهبی مثلا یک پدری بگه که من دختر دارم بچه ندارم مثلا همچین چیزی به هر حال این این تفاوتها هست اگر بخوایم واقعیتو ببینیم واقعیت همیشه با تفاوت‌ها دیده میشه اگر بخوایم توهم بگفتیم توهم همیشه با تشابه ها ساخته میشه خیلی متشکر جناب خرجی فقط سوالی که هنوز برای من این هست ما مجبوریم یعنی جنرالی کنیم چیزا رو یعنی ما کلا جهان اطرافمون رو با جنرالی کردن یعنی وقتی شما چونک چونکه اینطوری میتونیم اصلا حرف بزنیم میگم که من م علمی نیست اوکی خب آره نه من خیلی تقدیر می‌کنم اون تفاوت‌هایی رو که شما الان دارین مطرح میکنید برای روشن شدن ذهن ولی یک واقعیت دنیای اطراف ما که همین هست که نیست خان دقیقا واقعیت اینطور نیست واقعیت این تعمیم ها در ذهن ش مثلا اگه الان شما بخواین درباره فرانسه صحبت کنین شما واقعا میرین تک تک افراد فرانسه فرانسوی رو بررسی میکنیم و ببینیم که عقاید اونا چی یا یک جنرال عک ب عکس من نمیرم تک تک عقاید چیز کنم ولی میگم د تا متفکر غلطه شما هیچ چیزی نمیتونین درباره مردم فرانسه بگین چون که تا وقتی که اگر اگر اینطور آقای خلجی من یه لحظه میام توی کلامتون فکر می‌کنم این شائبه از اینجا ایجاد شد چند نفر هم در چت نوشتن که شما گفتین که در پاسخ به پرسش یکی از دوستان گفتید مگه شما پیامبر رو دیدین که این صحبت‌ها رو می‌کنین بله شما باید بگین نه نه اصلاً بحث من از من نخون خ اجازه بدید ببینید اگر اینطور باشه اصلاً تمام علوم انسانی با ریخ آشغالی علوم انسانی یعنی چی یعنی وقتی ما میگیم راجع جامعه فرانسه صحبت می‌کنیم یک سری روش‌های علمی وجود داره برای تحقیق راجع به مسائل مختلف شما می‌خواید راجع به مسئله فقر راجع به مسئله اعتیاد راجع به مسئله نمی‌دونم بزهکاری اجتماعی راجع به مسئله مثلاً دزدی در فروشگاه میخواید کار بکنید خب روش‌های علمی وجود داره اصلاً جنرال الایز کردن به این شکلی که شما میگید فقط کار رسانه‌هاست و کار تبلیغات سیاسیه به هیچ وجه کار علم ژنرالیزه ما یه چیزی داریم خانم به نام علم این علم راجع به همه چی صادقه راجع به جامعه ایران صادقه راجع به مسلمونا صادقه راجع به تاریخ ما صاد صادقه راجع به تاریخ غربیا صادقه راجع به آمریکاییا صادقه بهش میگن علم بهش میگن تاریخنگاری بهش میگن قوم نگاری بهش میگن انسانشناسی بهش میگن جامعهشناسی بهش میگن نمی‌دونم علم علوم ارتباطات تمام اینا علمه و کار علم به هیچ وجه جنرالی از کردن نیست روش‌های علمی روش‌هایی هستن که مطلقا جنرالی از نمی‌کنن میگن که مثلاً میگن که ما در فرانسه یک و حتی در مورد نظرسنجی‌ها که بسیار بسیار از نظر علمی در موردشون بحث هست که اصلاً درستن یا نه شما در مورد نظرسنجی‌ها هم انقدر روش‌های انتقادی دقیق وجود داره که شما هر نتیجه‌ای از هر نظرسنجی نمی‌تونین بگیرین بنابراین اجن لاز کردن آره برای ذهن ساده خیلی خوبه برای رسانه‌ها برای تبلیغات سیاسی الان چطور برای من که باز نشده همچنان حالا دوستان دیگه هم اگه در کت ب میتونید اونجا خداحافظی کنید و من ۵ دقیقه آخر رو خواهیم گذاشت بله اگر دوستان در یوتیوب منو می‌بینن بله بله خب همین این دوستانی که ایش نوشتن که پیامبر اسلام طبق تاریخ وصل شد آقای ف بفرماید ببخشید خانم فروغ من می‌تونم سؤال بپرسم اگر و بله بفرمایید بله شما بعد از شما آقای سیاه سلام ببخشید آقای خلجی ما بای ما با یه سطحی نگری عجیب جدیدی مواجه هستیم حالا در واقع به نام د دینس یزی نمیدونم ایست الی آخر با یه بیسوادی عجیب جدیدی روبرو هستیم و در واقع اینم تیمم دارم میدم که خب جامعه ایرانی دیگه الان همشون در واقع مثلا دین سیز هستن آخر میخوام ببینم این پدیده رو شما چقدر در واقع تهدید می‌دونید و چقدر حالا فکر میکنید با همه مشکلاتی که مردم به لحاظ سیاسی و حاکمیت داران و مشک ایجاد شده واقعا میشه تو بافت جامعه ایرانی رو جامعه ضد دینی در واقع جلوه داد متشکر بله من مونم از شما همین دیگه بستگی داره به اینکه دینو چه ب بنامیم اگر دین منظور شما از دین مثلاً کتاب معارف دینی دانشگاه‌ها باشه خب آره خیلی از مردم دیگه جوونها به اون حرفها اعتقاد ندارن ولی معانی دیگری از دین هم وجود داره که حتی سکولارها و دین ستیز ها هم در بر می‌گیره متأسفانه به قول نیچه میگه عصر ما عصر عوام هست و و این عوام زدگی روز به روز داره به کمک تکنولوژی دیجیتال گسترش پیدا می‌کنه و خطرناک‌تر میشه و این مشکل در تمام دنیا هست فقط در ایران نیست منتها خب در حکومت‌هایی که درش پیشینه آموزش دموکراتیک وجود نداره نهادهای دموکراتیک وجود ندارن قانون وجود نداره خب خیلی خطرناک‌تر هست ولی راجع به این موضوع که در جامعه ایران داره دینی تر میشه یا ضد دینی تر میشه حتماً یک جلسه‌ای من در نظر داشتم که صحبت کنم و صحبت خواهم کرد عض مامی قلاجی ما اصلاً این گزاره معتبره که بگیم این ایدئولوژی از اون یکی موجه‌تر مثلاً خب ایدئولوژی یک معنا نداره دوست ایدئولوژی که یک معنا نداره باید ببینیم ایدئولوژی منظور چه ایدئولوژی صدها تعریف شده باید ببینیم که مراد از ایدئولوژی چی هست اینا اینا کلمات به هیچ وجه معنای ثابت و یکسانی ندارن این کلمات تاریخ دارن تعریف ندارن بنابراین باید مشخص کنیم که منظورمون از ایدئولوژی چیه به چه چیزی میگیم ایدئولوژی بعد اون وقت آیا مقایسه بین ایدئولوژی‌ها ممکنه ممکن نیست به چه معنا موجهه به چه معنا موجه بله دوست دیگ آقای سیام به عنوان پرسش کننده ممنونم زنده باشید خواهش می‌کنم من می‌خواستم ازتون بپرسم که ببینید حالا من خودم تصورم این میخواستم بونم که شما نظرتون چیه راجع به این به نظر من یهودی تارها همیشه از این یهودی ستیزی برای توجیه زیاده رویهای خودشون استفاده کردن یعنی خب اینم خیلی تعمیم بزرگه که آقا یهودی تارها می چدن اینطور نیست نه نه ی اونای که در بحث قدرت‌ها هستن باز هم آره ای اینا کلمات ک همین نکته ببینید اینا کلمات مبهمی هستن که می‌تونن به هر شکلی در مد هر کس به کار بره بنابراین باید مراقب باشیم اولا شما مطلقا به همه کسانی که در فیلسوفان یهودی متفکران یهودی انشتین یهودی بوده هان آرنت یهودی بوده نمیدونم خیلی از متفکران بزرگی که منتقد اسرائیل بودن یهودی بودن ابدا نمیشه شما این این چیز یهودی‌ها خودشون گراش افرادی که در رس قدرت بودن الان اگر منظور الان بگیم جریان راست الان در بله ولی شما در نظر داشته باشید همون جریان راست یهودی به معنای مذهبی خیلی نیستن یعنی خود همین نتانیاهو ما در در اگه شما برید در اسرائیل خواهید دید که اون یهودیا ارتودکس کسایی هستن که سربازی نمیرن به اصطلاح از دولت پول میگیرن نمیدونم فلان میکنن و اصلا یک یک چیز عجیب غریبی وقتی میرن بالای تپه‌ها وای میسن وقتی که مردم شنبه تو اتوبان رفت مت می‌کنن از بالا به یعنی به اسرائیلی که دارن رانندگی می‌کنن سنگ می‌ندازن که چرا روز شنبه ش شما دارین رانندگی می‌کنید یعنی میخوام بگم که بازم میگیم یهودی افراطی یعنی چی از نظر دینی افراطی از نظر ما انواع و اقسام گرایش‌های دینی و رایش غیردینی در اسرائیل داریم اون وقت توجه داشته باشین که صهیونیسم اساساً یک ایدئولوژی غیردینی هست و اسرائیل اساساً ایدئولوژی بنیانگذار اسرائیل کاملاً غیردینی هست کسایی که اسرائیل بنیانگذار بنیان گذاشتن بیشتر متفکران چپ بودن اینا رو اینا رو باید فرق بگذاریم یعنی وقتی میگید یهودی تبار یهودیت م مثل مسلمونی نیست طرف می‌تونه بگه من مسلمون دیگه به اسلام اعتقاد ندارم ولی طرف می‌تونه بگه من یهودی ایت ایستم به خاطر یهودیت یک نژاد محسوب میشه بعد بر خلاف ما از که مثلاً سیادت رو یا مثلاً اشرافیت رو از پدر به اص از جانب پدر نسل به نسل میگیم منتقل میشه در یهودیت از جانب مادره انقدر آقا پیچیده است انقدر اصلاً مطلقا نمی‌تونید راجع به این چیزا کلی صحبت بکنیم در آمریکا ما جمعیت آمریکا جمعیت یهودیان که در خارج از اسرائیل هستن چندین برابر جمعیتی اس که در اسرائیل هستن در آمریکا جمعیت اسرا در آمریکا جمعیت اسرائیلی‌ها چی یهودی‌ها حداقل یعنی به طور سنتی ۷۰ تا ۸۰ دردشون همیشه به حزب دموکرات رأی دادن یعنی مخالف در حقیقت ترامپ اینا در طول تاریخ عوض شدن الان شرایط فرق میکنه با ۱۰ سال پیش ۱۰ سال پیش فرق میکنه با ۲۰ سال پیش و خیلی باید مراقب باشیم یعنی راجع به این م البته تو خود آمریکا دموکراتها رو در واقع کنترل دمک دموکراتها رو مردم به وسیله خانواده راکفلر میدونن یعنی فکر میکنن اونا که خیلی خیلی تصیم یهودی تار میدونیم که الان یه بخشی از بله ارتودکس یک سوم مردم آمریکا معتقدن که جهان با خلق آدم و حوا درست شده بنابرین افکار مردم هیچ ارزشی نداره یک سوم مردم آمریکا اصلاً اعتقاد به نظریه تحول و اولوشن ندارن مطلقا معتقدن که جهان همون طوری درست شده که در کتاب مقدس آمده و می‌دونید که هنوز هم که هنوزه یه عده‌ی معتقد هستن که الویس پریسلی رو توی پمپ بنزی می‌بینن گاهی میاد اونجا بنزی می‌زنه به ماشینش بنابراین افکار عمومی کاملاً بی اعتبار در بحثهای تاریخی و در بحثهای علمی سپاسگزارم از دوستان عزیز تا نوبت دیگر ما این بحثها رو حتماً پی خواهیم گرفت در مورد قرآن من یک جلسه صحبت خواهم کرد قرآن چیست و همین طور در یک جلسه راجع به دین در جامعه دین در جامعه کنونی ایران صحبت خواهیم کرد و امیدوارم که با مشارکت همدیگه بتونیم تصویر روشن‌تری از واقعیتی که درون قرار داریم به دست بیاریم وقت همگی خوش سپاسگزارم از خانم فروغ آقای زاهد و دوستان ‏ja