«خلیج فارس» یا «خلیج عربی»؟ اهمیت تصمیم ترامپ برای تغییر نام خلیج فارس چیست؟

همه دوستان در یوتیوب و در کلاب هاوس خیلی ممنونم از لطفی که کردید و این لحظات رو با من هستید من در این جلسه از بابک عزیزم خیلی ممنونم که جلسه رو اداره میکنه همون طور که می‌دونید همزمان در کلاب هاوس و یوتیوب هستیم ولی امیدوارم که در یوتیوب شما بتونید سابسکرایب کنید عضو بشید و از کانال من حمایت کنید به قول جوونای امروزی موضوع صحبت امروز راجع به این مسئلهیست که اسو اسوشد پرس نقل کرده که آقای ترامپ قصد داره در روزهای آینده در سفری که میکنه به خاورمیانه خلیج فارس رو به عنوان خلیج عربی یا خلیج عربستان به اصطلاح تغییر بده نامشو شما میدونید که خب البته این رسماً یعنی این تغییر نام در خود کشوری عربی حاشی خلیج فارس اتفاق افتاده یعنی در اونجاها شما مثلاً فرض کنید میرید کویت میرید مثلاً بحرین میرید قطر این بزرگراهی که کنار خلیج فارس هست معمولاً اسمش هست شارع الخلیج العربی در این کشورها کسی دیگه خلیج فارس نمیگه یک مسئله سازمان ملل هست که سازمان ملل خلیج فارس رو به اصطلاح نام رسمی این خلیج می‌دونه و دولت آمریکا هم تاکنون دولت آمریکا هم در اسمگذاری‌ها و اینا یه سری قوا وادا خودشو داره مثلاً هنوز نیر ایست به کار میبرن خاور نزدیک به کار میبرن یه سری به اصطلاح اصطلاحات ترمینولوژی خاص خودشو داره دولت و اینکه بخواد در حقیقت اسم این رو عوض بکنه خب این میتونه یک گام مهمی باشه برای اینکه در آینده این نام در سازمان ملل هم تغییر پیدا بکنه یعنی اسم رسمیش در تمام دنیا بشه. به هر حال مسئله خلیج عربی و خلیج فارس یک دعواییست که از قبل از انقلاب ایران آغاز شد. یعنی با در حقیقت شکلگیری خاورمیانه. ما چیزی به نام خاورمیانه نداشتیم در قرن بیستم. حالا من یه یکی دو جلسه میخوام بگذرم راجع به اینکه اصلاً خاورمیانه چگونه شکلی گرفت و به خاطر اینکه بسیاری از تصوراتی که ما داریم راجع به ایران و راجع به همسایگانمون فقط و فقط با شناخت تاریخ شکلگیری خاورمیانه است که میتونیم به خوبی بفهمیمش وقتی که کشورهای که کشوری به نام کشور ایران در حقیقت درست میشه یعنی قبلش کشور به این مفهوم نداشتیم یعنی دولت ملت نداشتیم در عصر مدرن وقتی که کشور کشورها درست میشن ژئوپولیتیک منطقه تغییر پیدا می‌کنه و در حقیقت ژئوپولیتیک مدرن شکل می‌گیره مرزهای مدرن شکل می‌گیره و بر خلاف اون تصوری که داریم که میگیم که ایران خیلی قدیمیه ولی که شرایط دیگه قدیمی نیستن اینچنین نیست اصلاً چنین حرف درست نیست اصلاً چون به این معنا ترکی هم خیلی قدیمیه عربستان به اصطلاح منطقه حجاز و مکه مدینه هم خیلی قدیمین و حداقل مکه مدینه که از اصفهان و تهران خیلی قدیمی‌ترن و اصلا اساساً این جور رویکرد به مسائل ژئوپولیتیکی خیلی آمیختهست به عواطف نسنجیده ناپخته و بسیار خطرناک که به اصطلاح ملی قومی که متأسفانه همین طوری داره در دیگ جوشان بحران‌های متعددی که ایران بهش دچار هست همچنان داره قلغل می‌کنه و باید خیلی بهش اهمیت داد. اینکه حالا این مسئله رو از جنبه‌های مختلف میشه مطرح کرد که حالا آیا این کار چقدر اهمیت داره چقدر موضع دولت ایران چه خواهد بود احساس برانگیختن عواطف ایرانی‌ها که روی خلیج فارس دیگه تبدیل شده به سال‌های اخیر یکی دو دهه اخیر تبدیل شده به هویتشون و یه اسمی شده برای هویت ایرانی یه نمادی شده برا هویت ایرانی شعر براش می‌خونن و نمیدونم ترانه براش می‌خونن و این حرفا و میشه از جنبه‌های متعدد صحبت کرد ولی اون جنبه که من میخوام راجع بهش صحبت بکنم اینه که ما خود همین مسئله حالا که آقای ترامپ انگیزهش چیه کشورهای عربی چه به اصطلاح چه امتیازی میگیرن چه امتیازی میدن اینا بحثای مختلفیست که در جای خودش باید انجام بشه ولی این واکنش خیلی عاطفی و خیلی به اصطلاح هیستریکی که ما داریم نسبت به مسئله خلیج فارس یکی از جلوه‌های مهم وضعیت روحی و روانی جامعه ایران هست که در بحران بسیار شدیدی به سر می‌بره. و اگر ما به این بحران به این بیماری به این اختلال شخصیت ملیمون توجه نکنیم خب مدام در گرداب بحران‌های تازه تر در در خواهیم غلطید و بیرون اومدن از یک بحران به معنای فرو رفتن در یک بحران عمیق‌تر خواهد بود. واقعیت اینه که جامعه ایران اون چیزی که ما هویت ایرانی می‌دونیم دچار بیماری‌های متعددی هست و یکی از مهم‌ترین بیماری هاش اینه که نمیخواد قبول کنه که بیماره و بدترین بیماریش اینه خودش رو یک تاف میدونه در حالی که یعنی یه نارسیسی مزمنی رو مخصوصاً ما اینو نداشتیم در عصر جدید هست که ما دچار این نارسیسم بسیار وحشتناک شدیم. یعنی مدرن شدن ما با یک نارسیسی خیلی وحشتناکی آمیخته است. ما هم می‌خوایم مدرن بشیم هم می‌خوایم ایرانی بمونیم هم می‌خوایم فرهنگ خودمونو برتر از همه فرهنگا بدونیم. هم می‌خوایم مثل اروپاییا بشیم و همه همه چیز رو می‌خوایم و در حقیقت این مال آدمای متوهمه. یعنی مال شخصیت متوهم، شخصیت نارسیست خودشیفته این خودشیفتگی وحشتناکی که ما داریم و از اون طرف این خودشیفتگی باعث میشه که ما نتونیم تروماها یا روانگزیدگی‌هایی که در مراحل مختلف تاریخمون در عصر مدرن بهش دچار شدیم این‌ها رو بتونیم با به شیوه معقول ول به شیوه منطقی باهاشون رویارو بشیم. همواره این تروماها رو انکار کردیم، پوشاندیم، نادیده گرفتیم و در نتیجه به اینجایی رسیدیم که الان رسیدیم. خودمونو برتر از همه دنیا می‌دونیم. اصلاً خودمونو پاره‌ای از خاورمیانه نمی‌دونیم. معتقدیم که ما و آمریکاییا دیگه یعنی چه محمدرضا شاه پهلوی باشه چه آقای خامنه‌ای باشه خودشو می‌خواد با قدرت‌های برتر دنیا حریف می‌دونه و اصلاً اهمیتی قائل نیست برای بقیه کشورا برای برای همسایگانش مخصوصاً و به چشم تحقیر نگاه می‌کنه. این این اون مسئلهیست که ما یعنی مسئله خلیج فارس از این جهت برای من مهمه که می‌تونه یک فرصت مناسبی باشه برای دیدن خودمون در آینه و اینکه این ایران پرستی و این نمی‌دونم زبان فارسیپرستی و که بیماری‌های وحشتناکی هست و می‌دونید که عصر مدرن عصر هولوکاسته اه عصر مذهب ناسیونالیسزمه جنایت‌هایی که ناسیونالیسم کرده در اصل مدرن هیچ دین و مذهبی در طول تاریخ نکرده. بنابراین اینا که میگن ایران معبد منه و ایران قبله منه و ایران کعبه منه و نمی‌دونم این مزخرفات بدونن که از تو اینا خون چکه می‌کنه از این حرفها و اینها هیچ شوخی هم برنمی‌داره. ما هم هیچ فرق فرق نمیکنیم با ملت‌های دیگه. ایرانپرستی و نمی‌دونم از خاک و نمی‌دونم از یک کشور و از یه تاریخی یک بت ساختن بیش از اون خدایی که تو آسمون‌ها هست خون می‌ریزه. در نتیجه این این فرصتیست که این هویت آشفته خودمون رو هویت بیمار خودمون رو باهاش مواجه بشیم و به عنوان یک بیمار مواجه بشیم. بدونیم که ما از نقد خودمون از رویارویی با خودمون به شک به شدت وحشت داریم. شما در ایران می‌تونید خدا رو نقد بکنید ولی نمی‌تونید راجع به تاریخ ایران و نمیدونم زبان فارسی و اینام از گل بالاتر بگید چون خودمونیم دیگه یعنی میخوایم از مطلقا ما در ایران چیزی به نام نقد فرهنگی و نقد اجتماعی نداریم و فکر می‌کنیم همه مشکلات از سیاسته. همه مشکلات از حکومته در حالی که نقد سیاسی در ایران امروزه فوقالعاده مبتضله و کار بیهوده‌ای هم هست یعنی نقد حکومت خیلی کار مبتضلیه یعنی مبتضل‌تر از این نیست که شما بگید مرگ خامنه‌ای یا نمی‌دونم پزشکی اینطور یا روحانی اونطور اونچه که ضرورت داره نقد اجتماعیست و نقد فرهنگیست یعنی نقد خود ما نه کسانی که برای ما حکومت می‌رانن چون در حقیقت ما هستیم که به اون‌ها اجازه میدیم بر ما حکومت برانن و ما تا چنین هستیم همین وضعیت خواهد بود حالا این حکومت یه حکومت دیگه میاد یا این حاکم میره یه حاکم دیگه میاد اونچه که مشکل هست و و در حقیقت ضرورت فوری داره برای ایران نقد ایران هست نقد هویت ایرانی هست نقد جامعه ایران هست نقد فرهنگ ایران هست و اینکه کسانی که به به نام جامعه ایران به نام ملت ایران به نام نمونم پاسداران زبان فارسی به جان این مملکت و تاریخش و زبانش افتادن کاملاً در بهترین حالت دوستی خالی خرصه کردن یعنی دوستان نادانی بودن که همین زبان فارسی یک مثالشه دیگه دوستان نادانی بودن که کاری کردن که دشمن دانا هم از پس اون نمیاد به اسم دوستی دشمنی کردن در حقیقت بازی کردن با زبان بازی کردن با تاریخ برای ما از ایران یک زندان ساختن که نمی‌تونیم به بیرون نگاه بکنیم اصلاً پنجره نداره این ایرانی که ما داریم توش زندگی می‌کنیم فرقی هم نمیکنه شما تو لس آنجلس باشید یا توی کرج باشید یا تو مشهد باشید یا توی ژاپن باشید ایرانی یک توی قلعه بسته‌ای زندگی می‌کنن و خب چون بسته است نمیتونه ببینه که بسته است دیگه در تاریکیه اینا رو اینا مسائل اصلی ما هستن و باید یاد بگیریم که چگونه طبیب بیماری‌های خودمون باشیم چون اگر خودمون به این بیماری‌ها توجه نکنیم و در پی درمانش برنیایم هیچ طبیبی از بیرون وجود نداره یعنی یک ملتی اگر خودآگاه نشه یک جامعه‌ای اگر خودآگاه آگاه نشه. خودآگاهی هم خدا یعنی خودآگاهی به پستی‌ها و پلشتی‌ها و پلیدی‌ها و کاستی‌ها و کژی‌هاست. نه خودآگاهی به اینکه ما یه تاریخی داریم خیلی قشنگه با ۴۰۰۰ سال پیش، ۵۰۰۰ سال پیش اینا خآگاهی نیست. اینا توهمه. خودآگاهی یعنی عذاب وجدان و کسی ملتی که عذاب وجدان نداره مثل ملت ما و خودشو همیشه قربانی یا اسکندر می‌بینه یا قربانی مغل می‌بینه یا قربانی عربا می‌بینه یا قربانی آخوندا می‌بینه یا قربانی نمونم خدا پیغمبر می‌دونه این کسی نمی‌تونه درمانش کنه و در منجلاب بدبختی همین طوری قوطه ورق خواهد شد تا ابد بنابراین اونچه که فوریت داره اینه که به هوش بیایم و ببینیم این تن رنجور مجروح عفونت زده گرفتار امراض مزمن و تاریخی و سعی کنیم که با شناختن این امراض و با شناختن این بدبختی‌هایی که خودمون به دور خودمون پیچ میدیم از این وضعیت بیرون بیایم به خاطر اینکه این وضعیت وضعیتیست که ما هیچ نیازی ما ایرانی‌ها هیچ نیاز به دشمن نداریم. دشمنمون خودمونیم. دشمن خویشیم و یار آن که ما را می‌کشد. در نتیجه هیچ راهی هم نداریم جز به هوش اومدن و از ناز کردن خودمون، از قرون صدقه رفتن خودمون، از این نابالغی به تقصیر خویشتن بیرون بیایم. این نابالغی وحشتناکه. نابالغی ایرانی واقعاً یک چیز وحشتناکیه. یعنی اصلاً نمیشه نقدش کرد. نمیشه اصلاً روراست بود. فرهنگ دروغ، فرهنگ تعارف، فرهنگ ریاکاری، فرهنگ مماشات، فرهنگ مبالغه، فرهنگ تملق، فرهنگ قدرت پرستی در بن رگ و ریشه ما رسوخ کرده. باید از اینا بیایم بیرون. با خودمون رو راست باشیم. در وحله اول با خودمون رو راست باشیم و نیستیم. متأسفانه نیستیم. یکی از مهم‌ترین مشکلات ما ایرانی‌ها اینه که با خودمون رو راست نیستیم و چیزایی رو از آن خودمون می‌دونیم که از آن ما نیست. چیزایی چیزایی رو ترد می‌کنیم که یه در حقیقت با خودمون آسیب می‌زنیم. دیوارهایی می‌سازیم که خودمون رو زندانی می‌کنیم. پنجره‌هایی رو می‌شکنیم که اتاق خودمون رو تاریک می‌کنه و در نتیجه نیاز داریم به یک ضربه محکم زدن به خودمون و بیدار کردن خودمون. چهجوری نمی‌دونم. واقعاً کسی رو که خوابه کسی که خودش رو به خواب زده خیلی سخت میشه بیدار کرد ولی باید کوشید باید کوشید این کار فردی نیست امر فردی نیست این امریست اجتماعی همه ما در این وضعیت دچار هستیم و همه ما در این وضعیت باید مسئولیت بشناسیم و همه ما باید به خودآگاهی به بیدار شدن به دیدن خودمون چنان که هستیم نه چنان که دوست داریم باشیم جرأت کنیم و برای درمان مشکلاتمون بکوشیم. من اینجا متوقف میشم و اگر دوستان نکته‌ای دارن بفرماین ولی من در آینده سعی دارم یه مقدار راجع به نقد اجتماعی و نقد فرهنگی صحبت بکنم به خاطر اینکه اون چیزی که در ایران دیگه به ابتضال محض کشیده شده مبارزه سیاسی و مخالفت سیاسی و نقد سیاسی و این حرفاست که دیگه هیچ چیزی مبتضل‌تر از این نیست یعنی از جمهوری اسلام اون مبتضل‌تر مبارزه با جمهوری اسلامی شده در نتیجه من بیشتر روی نقد اجتماعی تکیه خواهم کرد در آینده نزدیک جلسات در اینباره خواهم گذاشت بله در خدمت شما هستم آقای بابک خان بله خیلی ممنون و سپاس از حضور دوستان در استیج آقای کابه اگر تشریف دارید شما رو مش میدم صدای من هست؟ بله بفرمای بسیار عالی من فقط به دو نکته میخواستم اشاره کنم اول اینکه این عکسی که من گذاشتم تصویر هست که در جنگ جهانی دوم پخش میشد تو کتابهای جغرافیایی و خب دیده میشه که پرشین گلف اونجا نوشته شده دومین نکته رضا شاه فقی محمدرضا شاه فقی تو یکی از من پهلویچی نیستم ولی تو یکی از مصاحباش به انگلیسی هم هستش از یه خبرنگار آمریکایی ازش می‌پرسه که شما اینو چی نام می‌ذارین؟ شاه میگه تو مدرسه چی خوندی اونو؟ میگه پرژن گفت دیگه بحث تموم میشه من فکر می‌کنم همین د تا به نظر من کافیه که دیگه یعنی خود فکر کنم آقای ترامپ هم تو کتابشون یعنی تو دوران تحصیلاتشون وقتی تو جغرافیا می‌خوندن همین پرژین گرفو خوندن برای همین دیگه زیاد نباید صدای شما قطع شد آقا بله صداشون قطع شد؟ بله بله بفرمایید ببینید اینکه من بگم شخصاً مخالف تغییر نام خلیج فارس هستم این از من اگر نظر من شخصاً بخواین ولی این استدلال نیست که چون یک جایی اسمش تا حالا ۵۰۰۰ سال این بوده باید این باشه شما در جنوب ایران بسیارها و بسیار از مناطق اسمشو عوض شده نمی‌دونم از اروندرود گرفته تا نمی‌دونم محمره خرمشهر محمره میگفتن به خرمشهر خرمشهر نمیگفتن یا اهواز الاهواز بوده با هی جیمی اگه قرار باشه که و بعد از انقلاب چقدر شهرا و خیابونا اسماشون تغییر کرده مگه ما با این منطق بخواین حرف بزنین کل بندر پهلوی دیگه نه نباید بندر امام خمهینی بگن باید بگن بندر پهلوی یا خیلی خیلی خیلی جاهای دیگه اینکه یه موقع یه اسم یه چیزی یه چیزی بوده که آدما گذاشتن دیگه آدما می‌تونن تغییر بدن چیز مقدسی نیست که هیچ در تقدس نداره من من مخالف اساساً تغییر نام‌ها هستم چه اسم کوچه باشه چه اسم خلیج فارس باشه چه واشنگتن باشه چه قم باشه من مخالفم با این چون معتقدم که هیستوری داره یه تاریخی داره و تاریخو نباید از بین برد ولی مقدس نیست هیچ چیزی مقدس نیست خلیج فارس ۵۰۰۰ سال اینجوری گفتن حالا تا ۱۰ هزار سال آیندههم یه جور دیگه میگن این یک دو اینکه این این استدلا استدلال کاملاً کودکانه است که متأسفانه جمهوری اسلامی هم در مقابله با این جریان همیشه استفاده کرده رفتن نقشه درآوردن و فلان درآوردن کسی نگفته که در گذشته این نبوده خلج عربی بوده که بحث بر سر گذشته نیست بحث بر سر معادلات قدرت در زمان کنونیه وقتی که شما در معادلات قدرت چرا زمان محمدرضا شاه پهلوی نتونستن این کارو بکنن؟ به خاطر اینکه اون موقع ایران موقعیت به اصطلاح خیلی استوارتری در منطقه داشته. الان این کارو می‌کنن به خاطر اینکه هم بحث همین سه تا جزیره که امارات ادعا داره روشون خب هر موقع که ایران ضعیف‌تر میشه این بحثات قوی‌تر میشه. بحث بحث سیاسیه، بحث تاریخی نیست و این استدلا هم به هیچ کجا به هیچ جایی و به اصطلاح به هیچ جا نمی‌رسه. همون طور که گفتم اولاً کشورهای حاج حاشیه خلیج فارس کشورهایی هستن که با خلیج فارس زندگی می‌کنن. کشورهای کوچیکی هستن و براشون خلیج فارس خیلی مهم‌تر از ماست. یعنی مثلاً من که قم به دنیا اومدم هیچ موقع در ایران ۳۰ سال زندگی کردم هیچ موقع خلیج فارس از یعنی از جانب ایران نرفته بودم بعد که رفتم کشورای عربی از اون طرف من خلیج فارسو دیدم خلیج فارس تو زندگی ما حضور مشهودی نداره ولی برای اونها همه چیزشونه چون بحرین و نمیدونم کویت و قطر و نمیدونم امارات و اینا کشور خیلی کوچیکی هستن و در حقیقت با خلیج فارس تعریف میشه اصلاً همه فرهنگشون همه این طرفم که شما حساب بکنید از این طرفم باز بسیاری از حاشیه نشینان خلیج خلیج فارس اینها عربن و فارس به اون معنایی که ما تیرونیا رو فارس میدونیم نیستن بنابراین برای اونا اونا دوست دارن بگن خلیج عربی خب بگن خلیج عربی مگه مگه قرآن خدا غلط میشه مثلا چه اتفاقی باقی میفته. ما می‌تونیم بگیم خلیج فارس. اونا می‌تونن بگن خلیج عربی. بعدم می‌تونیمم ما می‌تونیم اینو بپذیریم که اونا هرچی دلشون میخواد اسم بذارن. همون طور که ما دوست داریم اسم خلیج فارس خلیج فارس باشه اونام همون قدر که خلیج فارس به ما تعلق داریم به اوناهم تعلق داره دیگه. ما که فقط خلیج فارس که مال ما نیست. و در نتیجه می‌تونن این کارو بکنن و ما می‌تونیم از سازمان ملل بخوایم که هر دو اسم رو به رسمیت بشناسه یعنی به رسمیت بشناسه که خلیج اونا بگن خلیج عربی ما بگیم خلیج فارسی چه اشکالی نداره این شیوهی که ایران جمهوری اسلامی و بسیاری از فعالان رسانه‌ای دارن با این مسئله برخورد میکنن به اصطلاح فرهنگیا میگن کونتر پرودا پروداکتیوه یعنی نتیجه عکس میده یعنی شما هی انگار دارین لجاجت می‌کنین شما مسئله رو نمی‌فهمین چون اگه مسئله بفهمین اونوقت می‌تونین حلش بکنین اینا مسئله انقدر تعصب ورزیدن و این نه هویت ماست کجا هویت ماست هویتی که با یه دونه اسم اینور اونور بشه که میشه به قول دکتر شریعتی میشه به وضوح که به راحتی باطل میشه این این بنا کردن هویت ایرانی رو این دو تا اسم و اینور چیزا خب خیلی افتضاحه بله جناب فرجی عذر می‌خوام صدای من بود چیزایی که گفتم یا کلا قط شدم من شما تا اونجایی صحبت کردین که د تا مدرک یا سند شاهد آوردید برای اینکه خلیج فارس خلیج فارس بود یکی مصاحبه محمدرضا شاه پهلوی یکیهم همون بحث مثلا نقشه‌ها و اینا غیر از اون نکته‌ای داشتین نه بسیار عالی ممنون خیلی ممنون خواهش می‌کنم بله خیلی ممنون آقای نرتاد شما بفرمایید ضمن عرض سلام خدمت دوستان و هموطنان عزیز اول یه نکته‌ای رو آقای خلجی فرمودن در رابطه با اینکه مسئله هویت ملی و اینکه ما به هر حال مسائلی از این دست داریم که البته این رو من کاملا قبول دارم ما نباید نگاه تخییرآمزی به همسایگان خودمون و علیالخصوص همسایانگان عرب خودمون داشته باشیم و باید در واقع در رابطه با دیدگاهمون در رابطه با این مسئله تغییرنا بدیم تغییر در واقع دیدگاه داشته باشیم به هر حال اونا همسایگان هست ما هستن سالیان سال هست ما در کنار اون‌ها زندگی کردیم از نظر هویت و از نظر فرهنگ اسلامی یا مذهب مذهبی ما بسیار نزدیک هستیم و در واقع باید بپذیریم که در واقع نباید نگاه تحقیرآمیزی به همسایگان خودمون داشته باشیم. خب این یک حس ملی‌گرایی غلط هستش ولی در عین حال یک مسائلیست به صورت هویت ملی. مسئله خلیج فارس برای ما در به قول معروف یک شکلی از هویت داره. مسائلی رو که می‌فرمایید نام مناطق در داخل کشور تغییر کرده. این خیلی تفاوت می‌کنه با نام نوع منکی که به صورت بین‌المللی تغییر می‌کنه. این یک مسئله‌ست در دو اشل مختلف. اگر مسئله رفتار هستش اگر مثلاً هند رفتار بدی رو داشته باشه مثلاً بیم اویالوس هند رو نامش رو تغییر بدیم. این یک نکته دیگههم و یه نکته دیگه م می‌خواستم اشاره کنم. آقای فخرایی گفت ما به هر حال در این ۱۰۰ سال گذشته چون یک حکومت مشکل‌ساز بودیم اروپایی‌ها و در واقع آمریکایی‌ها شاید از ما روبرگردان شدند و برای همین احساس می‌کنند نام این منطقه به نام عرب‌ها بشه بهتره. خب این من این رو اولاً نمی‌پذیرم. ایران کشوری بود در زمان شاه البته من سلطنت‌طلبم نیستم اینو خدمتتون عرض کنم ولی در معامل ثبات خاورمیان ایران ژاندارم منطقه بود دلیل نزدیکی الان عمان به کشور ایران در زمانی که نیروهایی که در واقع از طرف شوروی سابق می‌خواستن در عمان فعالیت بکنن شاه نیرو به اون منطقه فرستاد و در واقع این گروه‌هایی رو که در اونجا فعال شده بود که حرکات تروریستی انجام بدن سرکوب کرد. ببینید ما دارای یک چنین تاریخچه‌ای هستیم در رابطه با زبان فارسی خب یک مقدار تعصبی در رابطه با زبان فارسیست به خاطر اینکه در زبان در شرایطی که تمام کشورهایی که تقریباً بسیاری از کشورهایی که اسلام درش رفت عرب خصوص در اون مقطع زمانی در واقع تغییر هویت و تغییر زبان دادند زبان فارسی بزرگ‌ترین عاملی بودش که ما تونستیم بقا داشته باشیم فاصله بغداد تا قاهره ۴۰۰ کیلومتره فاصله بغداد از روی هوا حساب بکنیم با شیراز که یکی از مراکز ادب و فارس ادب و زبان فارسی ۴۰۰ کیلومتره یعنی با اینکه یک چنین فاصله بزرگی وجود داشت ما تونستیم هویت ملی خودمون رو حفظ بکنیم و این حفظ هویت ملی ما بهش افتخار می‌کنیم حالا نباید به صورت تعصب آمیز باشه باید از خودمون انتقاد بکنیم تمام مسائل پذیرفته است ولی این کشور به ایران به عنوان یکی از بزرگترین تمدن‌های بشری نه این رو به عنوان از یک ط از یک حس ناسیونالیسم در واقع ناسیونالیست نمیگم ولی ایران به هر حال ایران مصر و چین به عنوان تمدن‌های مادر نام برده میشن اگر ما تونستیم این تمدن مادر رو حفظ بکنیم و اگر امروز کشوری به نام ایران وجود داره بخش بزرگش به خاطر اینکه ما تونستیم زبان فارسی و هویت ملیمونو حفظ بکنیم ولی این دلیل نمیشه که ما خودمون رو برتر بگیم بدونیم ایتالیایی‌ها مشخصن مثلاً مثلاً مصری‌ها مصری‌ها دارای یک فرا یک تمدن بزرگ قدیمی و تمدن‌های بشری هستن ولی خب این دلیل نمیشه که ما به خاطر داشتن یک چنین خصوصیاتی نگاه تحقیرآمیزی به دیگران داشته باشیم این مسئله مسئله و این مسئله در واقع این تغییر این نام در واقع می‌تونه مسئله جزایر سهانه ما رو در نظر بگیره. مسئله این نام حتی می‌تونه نگاهی داشته باشه که همین نگاهی رو که صدام در اولی که به ایران حمله کرد و می‌خواست بخشی از ایران رو می‌گفتش که این‌ها عرب هستن در صورتی که هنوز که هنوز هست بخش احصب جریج جمعیت خوزستان که بیشتر ع که بیشتر به علا اعراب فارسی زبان اعراب در واقع ایرانی در اون منطقه حضور دارند در واقع میشه گفتش که هنوز فارس هستن و از مناطق مختلف ایران هستن. این‌ها رو نباید فراموش کنیم. ما باید ضمن هویت ملی خودمون و در واقع افتخار کردن با اون حکم سابقه گذشته خودمون که این افتخار نباید باعث این بشه که نگاه تقیرآمیزی نسبت به دیگران و همسایبان خودمون داشته باشیم. از این هویت ملی خودمون و نام خلیج فارس دفاع بکنیم. خیلی ممنونم از اینکه به بنده فرصت دادید. بله ممنونم از شما ببینید دوست عزیز هویت ملی یه چیز جدیده هیچ موقع در تاریخ ایران هیچکس نگفته من ایرانیام و هویت ملی برای خودش قائل نبوده که حالا یه ذرهشم مربوط به اسم خلیج فارس باشه کلمه ایران به عنوان کشور زمان رضا شاه به جای پرژیا گذاشته شده اون موقعی هم که گذاشتن بخشنامه وزارت خارجه رو که می‌بینید به سفرای ایران در کشورهای مختلف ایران گذاشتن به خاطر اینکه ما از نژاد آریایی و آرین تلقی بشیم و با اون موقع چون رابطه رضا شاه و هیتلر خیلی خوب بوده در حقیقت ما میخواستیم در نژادپرستی هیتلری سحیم باشیم بنابراین یعنی اگر هیتلر نبود الان ایران نبود پرژیا بود یا به فرانسه پخس بود بنابراین انقدر رو این اسما خیلی چیز نکنید خیلی اینا اینا چیز جدیده. ما چیزی به نام تمدن ایرانی نمی‌فهمیدیم چی هست. اینا غربیا اومدن گفتن تمدن یعنی چی؟ ایران تمدن داشته؟ زبان پهلوی چی بوده؟ ابن سینا کی بوده؟ فارابی کی بوده؟ شهر سار چی؟ صرف اینکه من در خاک ایران به دنیا اومدم که اتوماتیک که من تمدن با تمدن به دنیا نمیام که گذشته ایرانو ما اصلاً نمی‌شناختیم. ه۰۰ سال هیچکس هیچ حرفی از فردوسی نزده یه دونه کتاب شرحی بر فردوسی ننوشته یعنی اینا که شما دارین میگین اینا قصه‌هاییست که همه اصل جدید ساختیم هیچ موقع شما این قصه که میگین هیچ ایرانی در طول این ۵۰۰۰ سال برای خودش تعریف نکرده بنابراین همین واقعیت یعنی به واقعیت برگردیم به واقعیت به اکنون برگردیم یعنی یه ذره از این داستان سراییا بیایم بیرون زبان فارسی هم در ایران زبان فارسی هیچ موقع رسمیت یافتن زبان فارسی مال اصل جدیده. این زبان فارسی که الان صحبت می‌کنیم این زبان کاملاً جدیده. در ایران اقوام متفاوت با زبان‌های متفاوت صحبت می‌کردن. شما اول شاهنامه هم ببینید خسرو ۳۰ زبان یاد گرفت. یعنی برای اینکه با مردم خودش صحبت بکنه خسرو باید ۳۰ تا زبان یاد می‌گرفته. یعنی شاهزاده‌های ایرانی باید ۳۰ تا زبان یاد می‌گرفتن تا مردم خودشون صحبت بکنن. این موقعیت رسمیت یافتن زبان فارسی اینکه زبان فارسی ما رو نجات داده ما الان ایران نبودیم حال چی بودیم مثلاً الان تو مثلاً یه نفر در یونان به دنیا میاد باید بگه من وارث ارسطو و افلاطونم ایناست که همین نابالغی همین چیزاست دیگه که مصر الان وضعیتش چهجوریه یا نمی‌دونم هند وضعیتش چهجوریه یا یونان که اصلاً تمدن غرب مال یونانه وضعیتش چهجوریه حالا یه نفر در ایتالیا باید به دنیا بگه من وارث امپراتوری روم این این حرفا شوخیه واقعاً یعنی شوخی نیست چیزه این نابه سامانیه نابه حنجاریه اینها بیماری‌های روح ایرانیه که هیچی نداره به چیزی که ابن سینایی که من اصلاً نمی‌دونم ابن سینا کی بوده چی بوده خارجیا اومدن ابن سینا رو کشف کردن ما در ایران چیزی به نام ابن سینا نمی‌شناختیم کتابای ابن سینا به فارسی ترجمه نشده اولین کسی که کتاب ابن سینا رو یکی از کتابای ابن سنا رو ترجمه می‌کنیم به فارسی فرویه پارابینو نمی‌شناسیم این کتاباشونو ایرانیا چاپ نکردن ایران کتاباشونو خارجیا چاپ کردن سهروردی رو کرمن و ما شناسونده گفته سهروردی کیه اینا شوخیه واقعاً اینکه من در یه جایی به دنیا اومدم که ۵۰۰۰ سال پیش اینجا مثلاً تمدنی بوده اون تمدن مال من نمی‌کنه من به چیزی که خودم نساختم نمی‌تونم افتخار بکنم ببینید ما یکی از مشکلاتی که داریم اینه که مفاهیمو همه رو نادرست می‌فهمیم دیگه یه چیزی هست به نام فرهنگ فکر می‌کنیم فرهنگ یه چیزیه مثل گنجینهست مثل مثلاً این قصر نور کوه نور هست توی بانک مرکزی توی به اصطلاح مرکز جواهرات و فلان یه جواهرخونه بزرگه اسمش فرهنگه ما اینم مال ماست مثل مثلاً یه پول زیادی داریم ما یه گنجه بازی فرهنگ این نیست فرهنگ یعنی که شما چیزی بشوید کالتیویت کنید شما چیزی بشید ما متأسفانه فاقد فرهنگیم به این معنا یه چیزایی داریم دیگران ساختن با کوروش به من چه ربطی داره کورش آدم بزرگی بوده ولی من در بزرگی کوروش هیچ نقشی ندارم که من در بزرگی ابن سینا که هیچ نقشی ندارم من تمدنی بوده تموم شده من در به وجود اومدن اون تمدن نه نقش داشتم و نه در حفظش نقش داشتم به چی دارم می‌نازم دقیقاً چی مال منه؟ یعنی سؤال اصلی اینه که چی مال منه؟ یعنی صرف اینکه من در این نقطه جغرافیایی به دنیا اومدم یه سری تاریخ و نه فرهنگو می‌کنه مال من نه اون‌هایی که ادوارد براون ادبیات ایرانو می‌شناخته نه من کرمن فلسفه ایرانو می‌شناخته نه من و هزاران هزار مستشرق و خاورشناس که اومدن اصلاً زبان پ ما می‌تونستیم زبان پهلوی بخونیم تا زمان خاننی تا ۷۰ سال پیش زبان فارسی دستور زبان نداشته آقا کی به ما گفته دستور زبان بنویسید این خارجیا به ما یاد دادن غربیا به ما یاد دادن به چیزی که نه یاد گرفتن خوبه ولی بدونیم که به چیزی که نه یا نداریم یا اینکه مال منه یعنی چی مال منه هویت منه یعنی چی هویت ایرانی یعنی چیه من به شما میگم خ کلمه ایران به عنوان اسم کشان مال زمان مال ۱۰۰ سال از عمرش نمی‌گذره هنوز اونم با دلایل کاملاً نژاد پرستانه داشته یعنی یه مقدار مقداری بیایم پایین یه مقداری بیایم رو اکنون ببینیم چی داریم ما این زبان فارسی که ما حرف می‌زنیم سعدی بیدار بشه از قبر بلند بشه نمی‌تونه بفهمه این زبان فارسی از ما قطعاً نمی‌تونه بفهمه بنابراین تاریخ نگاه بکنیم ببینیم کیا این زبانو که حفظ کردن کی گفته که زبان فارسی ما حفظ کردیم کی گفته ما کی هستیم ما یعنی چی یعنی ۹۰ میلیون ایرانی حفظ کردن مثلاً که در کشورهای دیگه زبان‌های دیگه حفظ حفظ میشه مثلاً اونا ما چه برتری بر اونا داریم اینم که زبان دین چیز آمده در ایران آمده دین آمده عرباها آمدن نتونستن زبانو حفظ بکنن این به دلیل این بوده که ایران امپراتوری بزرگی بوده امکان تغییر دین و امکان تغییر زبان به راحتی نبوده پراکندگی بوده جاهای دیگه خیلی کوچیک‌تر بودن جاهای دیگه وقتی که شما میفتن وقتی که اسلام از جزیرةال العرب اومده بیرون اومده جاهایی که خیلی کوچیک بودن به راحتی عوض کرده تغی تغییر داده ایران به دلیل که یه امپ امپراتوری بزرگ بوده ایران هنوزم که هنوزه یک زبان نداره هنوزم که هنوزه یک قوم نداره هنوزم که هنوزه نتونستن یک به اصطلاح نژاد یا یک قوم یا یک زبان نتونسته مسلط بشه بر بقیه همیشه این تنوع وجود داشته بنابراین نکته همینه که اصلاً بگید هویت چیه و این هویت به چه درد ما می‌خوره اگر قراره که این هویتو بسازیم برای اینکه هی بشینیم به اونچه که داریم بنازیم اگه می‌خوایم بنازیم به اونچه که داریم برای چی می‌خوایم مدرن بشیم اصلاً این درد مدرن شدن ن ما چیه؟ چرا ۱۰۰ ساله حالا گیر دادیم می‌خوایم مدرن بشیم اگه همینقدر ما نازم و قشنگیم و خوبیم و پرفکتیم و اینا برای چی می‌خوایم مدرن بشیم؟ مدرن شدن یعنی اونچه که هستی نباشی. مدرن شدن یعنی اونجا که هستی حرکت کنی. مدرن شدن یعنی از خونه خود رفتن بیرون. نه اینکه تو خونه خود چسبیدن. این سبک ما این سبک ما مدرن میشیم مدرن شدن وارونهست. یعنی ما به جای اینکه وقتی میخوایم میخواستیم مدرن بشیم تازه فهمیدیم یه ایران باستانی داریم که اون از همه جا بهتر بوده. یعنی مدرنیزاسیون ما با یه ناسیونالیسم کاملاً جزمی و به اصطلاح متعسبانه و تخیلی کاملاً پیوند خورده خواستیم مدرن بشیم یه ایرانی هم ساختیم اون عقب که از همه بهتر بوده اصلاً اون ایرانه که به این همه چیزو یونانیا از ما گرفتن غربیا از ما گرفتن اصلاً ما اصلاً افتخارمون اینه که همه از ما گرفتن باید معلوم نی خودمون چرا اینقدر بدبختیم یعنی ما انقدر به عربا بعد میگیم معلوم نیست چرا خودمون ا مسلمونا ما رو بدبخت کردن تنها انقلاب اسلامی دنیا تو ایران ب به وجود اومده تنها حکومت دینی در دنیای اسلام در ایران به وجود اومده ما یعنی این تناقضا رو نمی‌بینیم دیگه تناقضا رو نمی‌بینیم و این فاجعهست باید شلاقو برداریم بر گرده این توهم‌ها و به اصطلاح خیالات کودکانه بزنیم یه ذره بیایم رو زمین یه ذره بیایم رو زمین و ببینیم که کجا هستیم. ما در اکنون و اینجا زندگی نمی‌کنیم وگرنه نمی‌رفتیم دبی هم فحش بدیم به عربا هم حسرتشونو بخوریم هم اونجا بیزنس بکنیم هم ایران بکنیم اینا مال یک شخصیت پریشانه دیگه در حقیق ببینید می‌بخشید اولاً من یه نکته‌ای رو خدمتتون عرض کنم من راجع به شخص شما صحبت نکردم این تر یه اطلاعاتی رو شما فرمودید اول نام زمانی که نام ایرادی دلیلش آقای مایکتون لطفاً ببندید آره مطلبی خطاب به بنده فرمودن آقا مه حالا اجازه بدید من صحبتو بکنم بعد شما پاسخ بنده رو یه نکته‌ای رو من میخواستم عرض کنم با اجازه جناب آقای بابک ببینید دوست عزیز نام ایران تغییر کرد نه بخواد ایران به زبان در صفحه ب آقا اینکه من به شما گفتم این بخشنامه اجازه بدین بخشنامه نامه وزارت خارج چاپ شده من از بخشنامه رو براتون گفتم الان برید گوگل کنید بخشنامه وزارت خارجه به به سفارتخونه‌های ایران در خ دقیقاً تصریح کرده همین نکته‌ای که گفتم اگر نه دقیقاً ولی ببینید دلیلش این نبوده به خاطر اینکه ایوان نگفتم دلیلش چی بوده گفتم آقای آقای محترم ببینید شماست آقای محترم من میگم بخشنامه وزارت خارجه دلیلشو این شمرده یعنی برای اینکه بگه حالا دلیل واقعی تو سر رضا رضا شاه چی بوده من نمی‌دونم ولی در در وزارتخونه‌ها گفتن به خاطر اینکه ما الان مثل چی اسمش نژاد آریایی بشیم مثل آلمانی‌ها ما الان خوبه که اینو بکنیم ایران و از این دستور بدیم همه ایران استفاده بکنن این توجیهشو این که این گفتن حالا دلیل من برنامه رو نگاه نمی‌دونم ولی در واقع چیزی رو که من از افراد مختلف دیدم و نوشتم این بوده ایران از اقوام مختلفی تشکیل شده آقای محترم می‌دونم اینا رو اینا رو میدونم ولی من بحثم سیاسیه ببینید بحثم سیاسی من اول صحبتم رو بکنم بعد شما پاسخ بدید دوست عزیز یه لحظه حسه بدید ببینید ایران به عنوان کشوریست که از اقوام مختلف تشکیل شده چون ما فارس داریم آذری زبان داریم لر داریم ترک داریم عرب داریم تمام کشور اقوام مختلف دیگه در واقع اگر ایران رو فقط به نام پرشاک فارس سرزمین فارس می‌خوندن و در واقع در واقع یه شکلی بود نادیده گرفتن اقوام دیگر بود به خاطر اینکه چنین چیزی نباشه خب چرا ۴۰۰۰ سال نادیده گرفته بودن چار ۴ هزار سال نادیده گرفته بود از عدل ما ما متوجه شدیم که ایران چند ق به اصطلاح زبانهن تمام ببینید در به قول معروف قومی که اکثریت رو داشتن در واقع این بوده و در این شرایط تشریبات در شرایط زمان مدرن تصمیم گرفته شد که زبان فارسی زبان رسمی کردن تمام اقوام دیگر هم احترام گذاشته باشه نامی رو بگذاریم که فراگیر باشه و همه ما رو در بر بگیره شما اشکالی نرین می‌بینید دوست عزیز نه من که اشکالی نمی‌بینم که من که با اسم ایران مش نه من چون شما بحث تاریخی داری می‌کنم کسی که به اقوام احترام نذاشت همون رضا شاه بود دوست عزیز این شوخی رو نکنید زبان فارسی رو زبان رسمی کردن زبان دیگه رو ممنوع کردن با اقوام اجازه بدید برادر من عزیز من من مخالف نیستم من من مخالف نیستم شما برای من تو به اصطلاح استدلال من با شما همنظرم ولی در توضیح این وضعیت می‌خوام بگم که بحث اقوام و احترام به اقوام و احترام به زبان‌ها نبود حالا بحث زبان فارسی رو بذاریم برای یک فرصت نه اینم یک مسئله ببینید شما الان برمی‌گردین به فرنسی به ۱۰۰ سال پیش اشعار شما می‌خونیم کاملاً برای ما قابل درکه فکر می‌کنیم قابل قابل فرهنگ ما سازگاری داره شما برگردید حتی زبان انگلیسی رو که مال ۲۰۰ سال پیش ۳۰۰ سال پیش نوشتن بعضی وقت‌ها خود انگلیسها در خوندنش مشکل پیدا می‌کنه می‌دونید می‌دونید چرا ما فردوسی رو میخونیم در واقع زبان ما ببینید ما ببینید یک ببینید اینکه ببینید هویت یک مسئله‌ای هست حتی آفریقایی تبارها احتمالاً الکسیلی یه کتابی در این رابطه نوشته به نام هویت درسته ه که آفریقایی تبارها که در آمریکا بودند اومدن رفتن در آفریقا جستجو کردن هویت باقی خودشون که ما از کجا اومدیم ما یه علف حرض نبودیم که در آمریکا درست شدیم هویت برای هر انسانی در واقع مهمه اگر انسان‌ها دچار بحران هویت میشن که در واقع اگر ندونند از ک ریشه‌هاشون از کجا اومده ما نمیگیم با داشتن این ریشه‌ها با این تمدن‌ها شروع کنیم فخر فروشی و در واقع دیگرانو نادیده گرفتن و به نگاه تحقیر آمیز به همسایگانمون داشته باشیم به خاطر اینکه ما یه تمدن قدیمی‌تر هستیم. نه همه این تمدن‌ها بخشی از تمدن بشری هستن در واقع ولی خب در این منطقه ما می‌تونیم بگیم که آقا ما یک ملتی بودیم با اقوام با یک چنین شرایطی در واقع کوروشی رو داشتیم که در واقع به هر حال یک چنین آز آزادی‌های بشر رو در چند هزار سالش پیش به رسمیت برده شناخته خب امروز یک جمهوری اسلامی داریم که شرایط ما متأسفانه به این گونه در آقای آقای دوست عزیز دوست عزیز اینا همه قصه‌هاییست که ما امروزه آره اینا همه قصه‌هاییست که ما امروزه ساختیم دیگه اینا من حرفم همینه اشکال نداره ما انسان‌ها با قصه می‌سازن اصلاً تمام نیست اینا واقعیت مش عاش که افسانه نیست نه قصهست آره قصهست تاریخ قصهست همین اگه اجازه بدید عبور کنیم بله اجازه بدین من یه نکته رو بگم آقای دوست عزیز ببینین تا زمانی که شما تاریخ رو واقعیت میدون می‌دونید اینو بهش میگن نابالغی. یعنی شما فرقی بین تاریخ و واقعیت قائل نیستید و ف نمی‌دونید که تاریخ قصهست. هیستوری ازز استوری یه قصه‌ایست که ما درباره گذشتمون میگیم. گذشته مطلقاً در دسترس ما نیست و گذشته همواره یک سرزمین ناشناخته است. هر هم هر همواره یک سرزمین بیگانهست. هم هیچ‌گاه ما نمی‌تونیم به گذشته برگردیم. این عدم درک تاریخی یعنی این یعنی مشکل ما این نیست که تاریخ نداریم مشکل ما اینه که درک تاریخی نداریم درک تاریخی یعنی که من بتونم بین تاریخ که من قصه‌ایست که ما آدما میگیم و گذشته فرق بگذارم و فکر نکنم که گذشته همون تاریخه همین که شما میگید حقوق بشر حقوق بشر کی به ما یاد داد حقوق بشر چیه این صحبت همه نشون‌دهنده همون به اصطلاح عدم درک تاریخیه علت اینکه ما فردوسی رو می‌فهمیم در اینکه درک تاریخی نداریم دیگه اگه درک تاریخی داشتیم متوجه می‌شدیم که فردوسی رو نمی‌فهمیم. یعنی فردوسی وقتی میگه به نام خداوند جان و خرد خداوند و جان و خرد به معنای که ما امروزو به کار می‌بریم فردوسی نمی‌تونسته به کار ببره. بنابراین ما شکاف‌ها فاسر گسست‌ها رو می‌دیدیم. اینکه ما فکر می‌کنیم همه چیو میفهمیم گذشتمون مثل روز آشکاره و عین واقعیته. درست همین منشأ ریشه اصلی مشکلات ما همین واقعیتو نمی‌دونیم چیه. در نتیجه قصه‌هایی که خودمون میگیم راجع به واقعیت یا تصورات خودمونو واقعیت می‌پنداریم مشکل ما در حقیقت همین واقعیته یعنی ما در همون واقعیتی که غربیا زندگی می‌کنن یا در همون واقعیتی که خیلی از ملتهای دیگه زندگی می‌کنن زندگی نمی‌کنیم ما تو واقعیت نیستیم مسئله همینه ما نقد می‌کنیم برای اینکه برگردیم به واقعیت برگردیم به زمان حال برگردیم به اونجا که زیر پامون زمین هست وگرنه آره کوروش ش حقوق و بشر گفته اینا قصه‌هاییست که فقط می‌تونه آدم رو به خواب مرگواری فرو ببره بله ببینید منشور حقوق بشر یک آقای مهزد اگه اجازه بدید ما اتاق امه بدیم بگم به فلفل گذشته مگر یه لحظه اجازه بفرمایید آقای فخرایی شما هم یه لحظه اجازه بفرمایید میام خدمتتون نگران نباشید آقای یانی وقتی که هنوز صحبتی نشده فلفل گذاشتن من یه مقدار اونم به کرات من دیدم شما رو دیگه اجازه بفرمایید تا برسم خدمتتون بسیار خب آقای بفرمایید الان شما بله آقا آقای فخرایی اجازه بفرمایید یه لحظه میام خدمتتون می‌خوام از این بحثی که شروع شده یه مقدار فاصله بگیریم بعد تا اون وقت میام پیشتون آقای یانی شما بفرمایید بله درود بر شما من البته پوزش می‌خوام خواستم بحث قبل از اینکه عوض بشه من این مطلب رو اضافه بکنم. ببینید این نکته‌ای که فرمودن آقای آقای خرجان فرمودن این من اتفاقاً این پاسخ یکی از پاس یکی از پاسخ‌های این سؤال بزرگ که میگن ایشونم میگن میگن چرا در ایران انقلاب نمیشه یا چرا شاید ما پیشرفت نمی‌کنیم در ایران؟ این دید من به نظر بنده این هستش که این یک مشکلی هستش که من در کشورهای دیگه هم دیدم در کشورهایی که دارای تمدن‌های قدیمی بودن مثل یونان مثل ایتالیا مثل مثل ایران خودمون و کشورهایی که مثل ما دارای تمدن قدیمی بودن ولی از یک جا پذیرفتند که با خاک یکی شدن و به جای اینکه سجده بکنن به جای اینکه بپرستن اون گذشته رو برخواستن آستیناشونو بالا زدن از نو ساختن ما می‌بینیم این دو این د تا گروهو ما می‌بینیم ژاپن هم امپراتوری بوده تاریخ آلمانم ببینید میبینید به چه عظمتی بوده لحظهایی در تاریخ اینا پذیرفتن که با خاک یکی شدن آستینا رو بالا زدن و خودشونو از نو ساختن با نگاه جلو و یه گوش چشمی هم به تاریخ گذشته ولی برعکس ما میبینیم همین رو در یونان در ایتالیا در ایران که ما بزرگانمون رو که فرمودن البته همین کوروش رو که عده‌ای ازش یک دین ساختن خدای نکرده من نمیگم مثلا توهین بشه ولی از زیر خاک خارجی‌ها درآوردن همین تخت جمشید رو ما اصلاً از وجودش بی‌طلاع بودیم این رو به یک دین تبدیل می‌کنن که اگر کسی صحبتی هم بکنه به او می‌تازن ولی خب اینو ما می‌تونیم گوشه چشممون بذاریم به جلو نگاه بکنیم بپذیریم که امروز هیچ چیزی نیستیم به واقع هیچ چیزی نیستیم نه از نظر فرهنگی نه ادبی نه علمی نه نه رفتارمون با همدیگه می‌تونیم بزنیم آسینمونو بالا به جلو نگاه بکنیم با گوش چشمی به گذشته این یکی از علتها که ایران و ایرانی پیشرفت نمی‌کنیم جلو نمیریم همین هست به نظر من بله ممنونم بله ببینید کوروشم که میگی آخه همین دیگه ما وقتی که میگم آدم وقتی خوابه نمیشه بیدارش کرد ما هم یه ملت به خواب رفتهیم کوروشو که میگی کوروشو ما از کجا میشناسیم تمام داستان کوروش کی برامون نقل کرده؟ ما ایرانیا ما ایرانیا تاریخ کوروش نوشتیم نه در گزنفور نوشته گزنفرون نوشته هرودوت نوشته اینا رو یونانی ببینید مسئله این هست که شما در وقتی که برمی‌گردید به زمان حال نه باید فکر کنید تافته جدابافته هستید نباید فکر کنید که متفاوتید با دنیا بسیاری از مشکلاتی که ما امروزه داریم مشکلات جهانیه ولی ما نه که فقط با خودمون نگاه میکنیم کنیم نمی‌تونیم بفهمیم که این مشکلات جهانین. خیلی از مشکلاتی که ما داریم از مشکل سیاسی گرفته، مشکل اقتصادی گرفته، مشکل فرهنگی گرفته، مشکلات اجتماعی گرفته، بسیار الان عصر جهانی شدن که هست مثل ویروسه دیگه مشکلات بشر هم همه جهانی میشن. منتها ما نه که فقط و فقط به خودمون نگاه می‌کنیم یه حالتی داریم که در برابر مشکلاتمون حالت تدافعی می‌گیریم. سریع میخوایم توجیهش کنیم. سریع میخوایم یه راهی پیدا کنیم برای به اصطلاح اینکه اعتماد به نفسمونو از دست ندیم یا از اونور نه دنبال به اصطلاح خود بزرگ این نارسیسی یه ورش خود بزرگ عظمت طلبی محمدرضا شاه پهلویه یه طرفشم عظمتطلبی جمهوری اسلامیه دیگه فرقی نمی‌کنه که یعنی وقتی که این در فرهنگ شما هست محمدرضا شاه پهلوی می‌گفت در ۱۰ سال آینده من ایران ده یکی از ۱ قدرت برتر جهان بدل می‌کنم. انقدر متوهم بود توی یادداشت با علم میگه که آمریکاییا هر موقع به من گوش نکرده سر یه مسئله بینالمللی که اصلاً ربطی به ایران نداره میگه آمریکاییا هر موقع به من گوش نکردن ضرر کردن یعنی انقدر آدم متوهم بود این توهم ما داریم با خودمون می‌کشیم دیگه فرقی نمیکنه در چه زمانی و در با چه ایدئولوژی اجازه میکرد بله بفرمایید خرجی فرمودن که هرچ آنچه که ما مدعی هستیم تاریخ داریم خصوصی‌ها مستشفری غربی و آریایالوژیست‌ها باستانشناسا پیدا کردن منو به یاد دورانم ابتدایی مقدار خب خودم درج فارسی در دانشگاه بود کتاب پور خونه ما بود کتاب مولویو باز کردم دیدم نوشته داورنده ریچاردون من ۱۰ ساله برام سؤال بود مگه مریوی نیست نیکلسون بله نیکلسون بره چرا اینستی برژ خیلی من همیشه آرزو می‌کردم که یه چند سال ای کاش یک سیره محکمی به گوش ما اینایی که همش ادعا ادا کردهگی تحقیر اقوام دیگه دشمن دادن به غربی‌ها اینکه حکومت جمهوری اسلام مرگ در تمام دنیا میگه این برگرفتهست از فرهنگ متوهم ایرانی آقا تو خونه‌هامون هی داریم به عرب توهین می‌کنیم ۵۰ ساله هر عمارتی تو این مملکت ساخته شده کارگرهای افغان بدبختو دستشون گذاشتن چقدر تو این ۲ سال م افغانو تو کردیم چقدر تو اینستاگرام به دروغ علیهشون می‌سازیم نیروی کار رایگان در اختیارمون حکومت بیچاره رو فشار آوردیم چند صد هزار نفر هم اینجور داره از اینا برمی‌گرده کرد حالا فردا مشکل کار پیدا می‌کنیم کارام می‌خوابه دوباره میگیم آقا برگرد ما با خودمون مشکل وحشتناک داریم دوستان یه گزارش سازمان توس تجارت به زر بازگانه به نام شاه سال ۵۵ بود من قبلاً مطالعهم را به دستم رسیدم تراز تجاری ایران در سه قرن گذشته با دنیا خب دقت کنید با هند در از همون منفی ۳۰۰ با نمی‌دونم اونور دنیا منفی ۱۴ ۳۰۰ تمام تاریخمون وارد کننده بودیم هیچ‌وقت هیچی تولید نکردیم حالا دلیل تاریخی هم داره چون در مسیر شاهرای تجاری دنیا ایران قرار داشته چینی بدبخت تولید می‌کرده می‌فرستاده برای و یونانو بیچاره تأمین می‌کرده بفرست شهر این‌ها تفاوت کنن خب وسط راه گفتیم آقا یه قسمتیشم به ما بدین که ما تأمین امنیت جمهوری میشه انجام مید و چون همیشه کالاوری‌ها اومده هرگز به این توی نداد هفته پیش کل اتوبانا تهران که وزیر شمالی بسته بود نمایشگاهی تشکیل شده توانمندی‌های سادراکی ایران آخه چقدر پر رویم نسبت واردات صادرات اون رسوااترین کشور دنیاست هرچه داریم مصرف می‌کنیم همش واردات بدش آخه این ادعا و پرروی ما نمی‌فهمیم امیدوارم این استوداری آقای ترامپ اون سیلی محکم باشه به گوشی عزیزان دلیل اینکه اسکندر همیران حمله کرد چه بود امنیت شاهرای که جوری دنیا ایجاد میشن رو نمی‌تونستن اواخر خامنشی تأمین کنن به اومد ۱۷ سال حکومت یونانی لکن تشکیل داد و این امنیتو ایجاد کرد به مرور قبیله پارت ماد پارت و پارت این‌ها رو پرورش شداها جون شما چنگجوری باشید امنیت جاده رو تأمین کنید و حکومت اشکانیان اصلاً اینجوری ایجاد شد یونانی‌ها اومدن به اینا گفتن آقا به جای غارت بازرگانها کجا ترانزیتی داشته باشیم بعد حکومت ۵۰ سالش کنیم به همین خاطر بود اون زمان هم باز ما بتونیم هیچی تولید نمی‌کرد میگن شرق بهشت چین تنها کشوری بود در زمان باستان به اس به خودکفایی کامل رسیده بود اصلاً کالاهایی تولید میشد که بعد ما اومدیم جادیو بستیم زمانی که عرفا به ایران حمله کردن دلیلش چی بود ساسانیان نمی‌تونستن در اواخر حکومتشون امنیت شهرای تشریو تأمین کنن مادام راهنیا دز و عرب‌ها آمدن امنیت ۲ تا ۲۰۰ سال تأمین کردن دوباره ما اومدیم مایی که به روی عرب‌ها در ظاهر آغوش هیچ جنگی نجندیم خب بیا کشورمون به دقیقاً صد و خورده سال بعد دانشمندان در ایران به وجود میاد شروع به توهین به عرب توهین به عرب و پیامبر عرب کتاب ف اوهام الانبیا رو جناب خرجی شما خودتون بهتر می‌دونید یک ایرانی نوشت و خلافت اسلامی هم تعجب کرد از من عرب نفرت داری و نمی‌دونم چرا از من نفرت داری چرا پیغمبر مدیر اینقدر اذیت کردیم که دست بهدا خلافت عباسی دست به دامان ترکان سیری خون شد بالای ترکستان گفت آقا ایرانیا خیلی اذیت می‌کن اعلام استقلال کردن نمی‌دونم فین اینا رو سرکوبش به اسلام دعوتشون بعد که مسلمان شد اینا رو سرکوب کنید و اون قسمت ایران مال خود اینجوری حکومت‌های ما ۱۰۰ سال اخیر همش حکومت‌های ترک داشتیم ترکان اون قسمت غزنویان سران خارست حالا اینم دلیل بری که از پرشکن گلفی که ما میگیم مثلاً هزار حکومت خب صحبت زیاده احتمالاً دوستان حالا چون یک تعصب کور ایرانی متأسفانه توی ما داریم ممکنه نهی پایی بر سر بنده بزنن بقیه صحبت رو میذارم بعد ازم ممنونم بله ممنونم از شما بله ببینید آره دیگه داستانی که راجع به تاریخ میگیمم خیلی هنوز که هنوزه بچگانه است یعنی من حالا راجع به ایده ایران به زودی شاید هفته دیگه یا شاید یه هفته راجع به ایده ایران جواد طباطبایی صحبت خواهم کرد و توضیح میدم که این ایده ایرانش چی هست و چرا قابل دفاع نیست ولی این تعصب در این نابالغی به تقصیر خویشتن رو شما در کسایی مثل جواد طباطبایی می‌بینید در کسایی مثل بهرام بیضایی می‌بینید در کسایی مثل نمی‌دونم آقای کزازی می‌بینید که بسیاری آدمای ادیب سلطانی می‌بینید یعنی این نابالغه یه چیز غیر از دانشه شما دانش خیلی زیاد میتونید داشته باشید ولی اگر نابالغانه اونو به کار ببرید نتیجهش همین به اصطلاح سنگ‌ها و سدهایی میشه که جلوی پای خودمون میندازیم و می‌سازیم و به جای راه رفتن در حقیقت به قول فروغ فرخزاد ما پیش نمی‌رویم ما فرو می‌رویم قصه‌هایی که میگیم اصلاً نمی‌دونیم که این نفرتی که از عربا داریم انگار همین عربایی که الان توی مثلاً منطقه خاورمینا هستن همینا مثلاً زمان اس به اصطلاح ۱۴۰۰ سال پیش حمله کردن به ما و همینا مثلاً غارت کردن و یک تصور عجیب غریبی داریم این نفرتی که از عربا داریم انگار همینا کسایی بودن که مثلا زدن ایرانو مثلاً تصرف کردن و نمیدونم آتیش زدن و یک یه همچین تصورات کودکانه‌ای داریم واقعاً ما این تصورات کودکانه نه پیش مثلاً آدم‌های عادیا در در یه همون کسایی که اسم بردم در حد این آدما که حالا من راجع به ایده ایران به زودی صحبت خواهم کرد توضیح خواهم داد که چرا اصلاً ت طباطبایی نتونست از دانش بسیارش استفاده بکنه برای فکر کردن و در حقیقت از دانش بسیارش استفاده کرد برای ایدئولوژی ساختن همون که خودش یکی عمر بهش فحش میدم. بسیار خب خیلی ممنون حالا دوستان خب می‌دونم یه مقدار فضا هیجانی هستش فقط لطفاً یه مقدار از این وضعیت فاصله بگیریم شاید بهتر باشه اینو بیشتر به دوستانی که در چت روم مشغول هستن خطاب به اوناست و دوستانی که رو استیجم هستن لطفاً اگر بحثهایی که تاکنون شده رو ازشون عبور کنیم که بتونیم بحث رو جلوتر ببریم بهتره آقای بفر ما حدود ۲۰ دقیقه دیگه جلسه رو ادامه میدیم و بعد دیگه از خدمت دوستان مرخص میشیم در نتیجه من دوست دارم بیشتر بشنوم از دوستان بله بله پس دوستانو بشنویم آقای یقوم بفرمایید شما خواهش می‌کنم من درود میگم خدمت همه عزیزان و تشکر از آقای بابک و تشکر ویژه از آقای سلاجی به دلیل صراحت لهجه من خیلی متشکرم از اینکه این لطنت زبان خوشبختانه اون چیزی که در جاهای دیگه هستش به کلاب‌ها زیاد سرایت نکرد حالا عده‌ای دارن اونم به صورت دیگه حرس و میراثی از جای دیگه آوردن اما من حقیقت یه نگاهی به فضای سیاسی ایران می‌ندازم از امروز تا گذشته معمولاً ما قدرت نرم رو اصلاً در نظر نمی‌گیریم. حتی در موضوعیت مثلاً اگر یک گروه اجتماعی تصمیم بگیره برای اینکه مثلاً یک هویتی که متعلق به خودش می‌دونه خچه‌دار شده حتی اگر اسم خلیج فارسو مثلاً گروهی بذارن خلیج عربی و یه گروهی اجتماعی پافشاری می‌کنه که برای اینکه این رو میگم هویت دقیق خودش می‌دونه و می‌خواد اون رو شرایطش رو احیا کنه چرا هیچ‌وقت نمی‌تونه کار کنه چرا هیچ‌وقت تو ایران نتونستن این کار این گروه‌ها کار کنن چه قبل از مشروطه تو عصر ناصری چه در دوره مشروطه چه بعدش چه دوره پهلوی دوم چه جمهوری اسلامی نتونستن به چه دلیل به نظر من یک چیزی در سیاست در خلق و خوی سیاسی ایران جای خالیش به صورت جدی حس میشه و نگاه کنید وقتی شما دچار این باشید که منظور واقع‌گرایی سیاسی رو نداشته باشید نتونید واقعیت موضوع رو اون طوری که هست اون طوری که میدان به شما نشان میده چهره واقعی شد اونو نتونید دریافت و اگرم مثلاً بخوایم نه اونچنان صحبت مثلاً مدرنی داشته باشیم که بریم در دامن گلوبالیزم ولی اگر به صورت نرمال بخوایم نگاه کنیم در قرن بیستم و بیست و یکم اون منافع ملی رو اگر در نظر بگیریم اون اولویت نداشتن منافع ملی اینکه که قدرت رو ما محور حرکت خودمون نداریم نه قدرتی که وهم ماست قدرتی که از روی شناخت خودمون داریم اگر به منظور نسبت قدرت خودمون تاکتیک نتونیم ارائه بدیم این نشان از یک چیزه نشان از عدم رئال پلیتیک در فضای سیاسی ایرانه همین امروز راجع به خلیج فارس نیروهای اجتماعی سیاسی ایران اصلاً رئال پولیتیک رو لحاظ نمی‌کنن. به چه دلیلیه؟ خب اگر یک فضای سیاسی عاری از رئال پلیتیک باشه یک دلاله زیاد داره. اینکه گروه‌های اجتماعی منظورم قدرت نرم می‌تونه خارج از اقتدار به صورت جریان منظور گریز از مرکز حرکت کنه و برئل پولتیک تأثیر بده و اونو تدید کنه. اما یک ویژگی دیگه هستش که اصل اساس ضعف رئال پولیتیک در فضا سیاسی و اونم آرمان‌گرایی تاریخیه. در ایران آرمان‌گرایی تاریخی کار دست ما داره. همین امروز روز همین الان دوستمون داشتن من صحبت می‌کردم چقدر صحبتا شبیه وهمه؟ یک چیزی که اصلاً نمی‌خواد مثل این می‌مونه من بگم چنگیز حالا با اون ویژگی‌ها چنگ این خط داره این نه اینکه دوستمون دچار وهم باشن به موجب شخصا این ایده در ایران شبیه یک سمیه که در خون ایران تدریق شده حاکمان ایرانم به همین شکل اصلاً چیزی به عنوان رئال پلیتیک لحاظ نمیشه خامنه‌ای مثلاً میاد راحت صحبت می‌کنه میگه در سال ۲۰۲۰ ۲۱ آمریکا نفتش تمام میشه و بدبخت میشه. ۲۰۲۲ آمریکا بزرگ‌ترین کشور نفتی جهان میشه. محمدرضا شاه که همین همین جناب خرجی گفتن درسته محمدرضا شاه دچار وهم بود اون به خاطر اینکه رئال پلیتیک رو لحاظ نمی‌کنن در ساختار اجتماعی هم سرایت پر کرده ببینید ساختار اجتماعی دنبال چیه؟ دغدغه‌هاش همه دغدغه‌های آرمانیه. جامعه ایران ارزش رو دنبال می‌کنه نه هداشو. همین الان مثلاً راجع به بحث خلیج فارس جامعه دچار تپش میشه به موجب اینکه حالا دچار التهاب شده به خاطر مثلاً عکدی در خارج از کشور ولی مثلاً در گذشته اصلاً اگر بهش نهید نمی‌زدن ککش نمی‌گزید رضا پهلوی جلوی بنر خلیج عربی نشسته سخنرانی کرده ککش نگزیدهست به چه داری به این داری که اون ملتحب نشده اگر ملتحب میشد قبلشم می‌ریخت بیرون و دنبال ارزش‌ها شد نه به اون نه دنبال هدف بهخاطر همین به نظر من اون چیزی که راجع به آرمان‌گرای تاریخی که گفتم و اون چیزی که ما این مسائل رو حتی خلیج فارس رو به صورت آرمانی نگاه می‌کنیم و مسئله ارزشه نه هدف یعنی هدف اگر نباشه کارکرد امروزی نداره ارزش زمانی که شما هویتتون به موجب خلل‌هایی که در فضای اجتماعی فروپاشی فرهنگی دارید اون هویت سیاله نسبت به لحظه نسبت به موقعیت تعریف میشه میدان میگه شما چی هستین به خاطر همین در این شرایط کشور ارزش کاری برای شما نمی‌کنه معمولاً در این شرایط هدفه که برای شما کار می‌کنه و دوستان اصلاً مسائل رو به صورت هدف دنبال نمی‌کنن ارزش رو دنبال می‌کنن به خاطر همینه کارکردهای اجتماعی در ایران فوق‌العاده کنده ضعیفه به ثمر نمی‌شینه معمولاً در لحظه تولدش مرده به دنیا میاد این اتفاقات حقیقت ناشی از همون چیزیه که در صحبت یکی از دوستان اسمشونو فراموش کردم و پاسخ جناب خلجی به دوستمون گفته این عدم رئال پولیتیک و عدم واقع‌گرایی اجتماعی سیاسی ایران فدای شما بشم خیلی ممنونم ممنونم آقا بله با شما موافقم ببینید ما با عرب‌ها مشکل داریم با ترک‌ها مشکل داریم با افغان‌ها مشکل داریم با روس‌ها مشکل داریم تقریباً میشه گفت با همه مشکل داریم غیر از با خودمونم مشکل داریم اما مسئله اینه که من حدود ۳۰ سال پیش در شماره اگه اشتباه نکنم ۳۶ مجله کیان یک مطلبی نوشتم راجع به ضرورت روابط و تفاهم فرهنگی بین ایران و جهان عرب ما جهان عربو اصلاً نمی‌شناسیم هیچ درک درستی ما الان شاید صدها هزار ایرانی در دبی باشن که دارن تجارت می‌کنن. اونا در در جهان عرب اصلاً زندگی نمی‌کنن. دبی آخه یه شهر عربی اصلاً نیست. ما کاری به فرهنگ عرب‌ها نداریم. همونطور که راجع به اسرائیلی هم همین طوره هاچ هیچ درکی از اسرائیل نداریم. ما مثل حکومت خودمون تمام درکمون از اسرائیل به همین اخبار سیاسی محدود میشه. ما نه دوستمون رو می‌شناسیم نه دشمنمونو خوب می‌شناسیم. ما نیاز داریم به اینکه دیگرانو بشناسیم، دیگرانو بفهمیم. قبل از اینکه بخوایم پرچم دوستی بلند کنیم یا شمشیر دشمنی تیز کنیم باید بشناسیم بفهمیمشون و یک مشکل بزرگ ما اینه که فکر می‌کنیم این عربای حاشیه خلیج فارس اینا یه ماش آدمای پولدار نمی‌دونم فلان و این حرفا هستن و با آمریکاییا ساخت و پاخت می‌کنن و حالا خرید سر دعواسر خرید عربیه ما هیچ درکی از فرهنگ این‌ها نداریم هیچ درکی نداریم ما حتی عربای در درک از عرب‌های فرهنگ عربی خودمونم نداریم. یعنی فرهنگایی که در یعنی به اصطلاح سابکالچرها و فرهنگ‌های خورده‌تر در ایران غیر از اون فرهنگ رسمی ناشناختن فرهنگ سیستان و بلوچستان فرهنگ آذربایجان فرهنگ نمیدونم فرهنگهای مختلف و یه مقدار باید اصلاً شیوه بودنمونو تو دنیا عوض کنیم و یه یک راه‌هایی پیدا کنیم برای فهمیدن فهم برای درک ضرورت تفاهم تفاهم به معنای توافق نیستا تفاهم به معنای اینکه شما اگه نتونید با کشورهای عربی تفاهم کنید با خودتونم می‌تونید تف ت تفاهم کنید همونطور که ما الان داریم دیگه در ایران ما حرف می‌زنیم یا با من یا با مایی یا با منی یا بر منی یا با مایی یا بر ما هستی ما تفاهم نداریم دنبال لبیک گرفتن و بیعت گرفتنیم حالا چه پهلوی باشه چه خامنه‌ای باشه خب این فاجعهست این فاجعهست که ما چیزی به نام تفاهم برامون مهم نیست. الان ما در این هیجانات حالا همون سر قضیه خلیج فارس می‌فهمیم عربا چرا این کارو می‌خوان بکنن؟ فقط همین فقط می‌خوان ت تعصب دارن فقط دعوا سر مثلاً یه اسمه سعی کنیم بفهمیمشون اگه نفهمیمشون اون وقت نمی‌تونیم از راه‌های کم هزینه از راه‌های مسالمت‌آمیز از راه‌های مؤثر نمی‌تونیم به اصطلاح خواسته‌های خودمونو پیش ببریم از منافع خودمون دفاع بکنیم طرف مقابل رو متقاعد بکنیم با طرف مقابل در حقیقت مصالحه کنیم آشتی کنیم کنار بیایم معامله کنیم این مشکل خیلی بزرگیست که متأسفانه سراسری هم هست دیگه مشکلیست که ما با خودمون داریم و با دیگران بله ببخشید جنا خرجی من می‌تونم یه نکته خیلی کوتاهی از کنم خیلی خواهش می‌کنم من حقیقت باور ندارم برخلاف اون کسی که اون کسانی که تو فضای سیاسی میگن ایرانی‌ها به منظور ناسیونالیستن من به نظرم ایرانی‌ها ناسیونال آنالیس نیستن طبق گفته شما من با صحبت شما کاملاً موافقم ایرانیا ایزولیشن نشنالیسم هستن انزواطلبی ملی دارن انزواطلبی ملی از کجا نشر می‌گیره تاریخ تلخ ایران نگاهش به تاریخ خونباره مردم هم به همین شکل و هویت ملیو نسبت به سرشکستگی گذشته تعریف می‌کنه نسبت به مسئله اقتصاد اقتصاد مجموعه اقتصاد رو برای یکدست شدن باهاش رو ازش می‌ترسه و اون رو به معنی وابستگی ترجمه می‌کنه و وجود پپولیسم کمک می‌کنه به این مسئله و در آخر بحران داخلی باعث میشه که شما اون واقع‌گرایی نسبت به شناخت دیگران رو از دست بدید و انضباطلب بشید. وجود ناسیونالیسم ایرانی اعلام جنگ به کشورهای عربی منطقه عدم شناخت دیگری. فدا شما باش ممنون کاملاً درسته. ما ما ایرانیا همش خودمونو قربانی می‌بینیم. حالا فرقی نمیکنه شما مثلاً ناسیونالیست باشی، شیعه باشی، هرچی باشی ما همش خودمونو قربانی تعریف کردیم می‌دونین؟ و این قربانی تعریف کردن دقیقاً همین آدمو در انزوای خودش محبوس می‌کنه و دچار انواع و اقسام و توهمات میه. ممنونم. سلام عرض می‌کنم خدمت خانم فروغ. یه نکته‌ای رو می‌تونم بگم. بفرمایین. بفرمایید. خواهش بکنم ببینید دوستان ببینید مسئله سر این که واقعاً تغییر نامه منت خلیج فارس به خلیج عرب با چه هدفی انجام می‌گیره ببینید ما چند تا جزیره داریم داخل خلیج فارس یکی که در واقع یکی از مسائلی هست وقتی اون خلیج عرب باشه و ادعایی هم علیه اون جزایر وجود داشته باشه خودش یک هسته بخشی از مناطقمون که مناطق مرزی با خود خلیج فارس هستش در واقع بیشتر عرب‌زبان هستن و یه منطقه‌ای بود وقتی صدام به ایران حمله کرد اولین کاری که کرد نام خرمشهر رو تغییر داد به محمره ببینید وقتی که این حد این انجام می‌گیره این در واقع می‌بره این مسئله رو زیر سؤال که این‌ها هم بخشی از در واقع کشورهای عربی هستند یعنی یک کشور در واقع می‌تون می‌تونه مستقل عربی باشه. اگر این اتفاقاتی بیفته من فکر می‌کنم این ضربه‌ای می‌زنه به ایران و در واقع شروع تجزیه‌طلبیه. این رو باید مدنظر داشته باشید. من یکی از دوستان حالا یکی از دوستان می‌گفتن که اصلاً ما تاریخ ما چیه؟ کوروش چیه؟ ببینید مستندات تاریخی وجود داره وقتی بحث کورش مس اجازه بدین آقای ما میشه لطفاً مایک رو همزمان با هم باز میکنیم هیچکس شنیده نمانیه اگر اجازه بدید ۲۰ ثانیه کوتاه فقط این جزایر سهگانه ببینید مموراندوم این یادداشت شده درخواست شده بیان بشینن صحبت بکنن سال‌هاست مثل یک زخم زیر پوست روش سرپوش گذاشتن هویت افراد ساکنین اونجا رو در واقع نفع کردن خب این یه جا می‌زنه بیرون دیگه بحث معادلات قدرت هست بله ببینید من خطر تجزیه طلبی رو برای ایران خیلی جدی نمی‌دونم من معتقد هستم هستن کسانی که دنبال تجزیه و اینها حرف حرفا هستن حالا چه در دولت‌های خارجی خود بخش از ایران ولی بسیار در اقلیتن. من خطر تجریط طلبی رو اصلاً برای ایران جدی نمی‌بینم. یعنی اگر اوضاع مگر که یک اتفاق عجیب غریبی بیفته ولی در شرایط کنونی چنین چیزی نیست. در مورد جزیر سهگانه هم ما اول تصمیم بگیریم دیگه از دیوار سفارت عربستان بالا نریم قضیه حل میشه. یعنی جزیر ما تنها کشوری نیستیم که سر یک بخشی از خاکمون اختلاف داریم با همسایگانمون که هزاران هزار که کشورهای دیگه موارد دیگه هم بوده راه‌هایی بوده دیپلماتیک برای حل مسئله برای توافق و این راهها رفته مسئله ایران اینه که وقتی شما از دیوار سفارت یک کشوری میرید بالا اونم ۴۰ سال بعد از اینکه یه بار رفتین بالا اونوقت دیگه کسی به شما اعتماد نمی‌کنه می‌دونین از سفارتی که کشور برین بالا اون وقت دیگه نمی‌تونین راجع به مناقشات ارضیتون گفتگو بکنید. ما خیلی از مشکلاتی که داریم مشکلاتیست کاملاً قابل حل ولی مسئله اعتماد هست. ما اعتماد همسایگانمون رو اعتماد جامعه بین‌المللی رو در خیلی از یعنی جمهوری اسلامی به خودش از بین برده. در نتیجه این در فق رابطه ما با عربستان. چرا ما باید با عربستان مشکل داشته باشیم؟ چرا ما باید می‌رفتیم در عربستان اسلحه می‌بردیم؟ چرا باید ما در عربستان تظاهرات بکنیم ایام حج؟ چرا باید همچین کارایی بکنیم؟ مگه مگه حج ایام حج جای تظاهراته؟ جای کار سیاسیه؟ چرا باید این کارا رو می‌کردیم؟ چرا باید می‌ترسوندیم عربستان رو؟ عربستانی که به یک دولتیست بسیار محافظه‌کار بسیار ما چرا باید به خور حمله می‌کردیم و و هزاران چرای دیگه وقتی شما اعتمادو از بین می‌برین خب بعد در عرصه بین‌المللی ا کفه توازن به سود طرف مقابل بالا میره و شما نمی‌تونید کاری بکنید ولی من معتقد هستم که تمام این مشکلاتی که ما داریم همه مشکلات قابل حلن اینا هیچ کدوم نیست هیچ مشکلی در ایران نیست قابل حل نباشه هیچ مشکلی نه مشکل داخلی نه مشکل خارجی منتها برای حلش شما باید به اصطلاح شرایطش و زمینهشم فراهم بیارید که متأسفانه جمهوری اسلامی در اغلب اوقات مسیر مدحوس رو طی می‌کنن آقای خلجی از من هم به شما و همه عزیزان سلام من فقط میخواستم بهتون بگم که آقای خادمم به جمع ما بله سلام بر آقای خادم خادم عزیز حال شما چطوره مرسی آقای خراجی خیلی متشکرم من بر حسب اتفاق اومدم من چه اتفاق خوبی آقا نه خواهش می‌کنم دو سه بار خواستم که در اتاق آنتخانی بیام متأسفانه همیشه وقتش طوری بوده که گرفتاری بر بچه‌های کوچولو رو دارم از وقتا از این نظر ولی امروز خیلی خوشحالم که تو خواهش می‌کنم خیلی ممنونم خیلی لطف کردین آقا شما چی فکر می‌کنین راجع به این خبری که منتشر شده در مورد تغییر واقعاً من امروز با یکی از دوستانم داشتم صحبت میکردم خب صاحب اندیشهست و یه نظری رو با هم به نتیجه رسیدیم که یه فارسی یک مثلی میگه این کار انگلیس و در واقع این کار اسرائیلی‌هاست برای اینکه اسرائیلی‌ها لابی اسرائیلی که احتیاج نداره من حداقل به آقای خلجی بگم که در امریکا چقدر قوی هست به نظر من اسرائیل به شدت وحشت داره از توافق ترامپ با ایران برای اینکه اگر روی دراز مدت فکر کنید مسلمه اسرائیل همیشه میخواد استیت ابرقدرت منطقه باشه چه از نظر نظامی چه از نظر تکنولوژی چه از نظر به اصطلاح نفوذ کلی در منطقه و که بتونه کمک بیشتری به امریکا بکنه و در واقع از نظر حفظ امنیتش همیشه باور داره که کشورهای بزرگ خاورمیانه باید تقسیم به کشور تبدیل به کشورهای کوچیکی مثل آذربایجان ارمنستان اینجوری بشن که بتونه منطقه رو به معنای واقعی کنترل کنه و خطر امنیتی براش نداشته خب خب بعضی هم باور دارن من یکی از اون‌ها هستم که کاورمیانه یعنی ایران بزرگترین کشوره بزرگ‌ترین جمعیت داره وسیع‌ترین فرهنگی داره هرچی شما بگین ایران داره از منظ بنابراین اینجاست که اگر احیان و من خیلی تلاش کردم توی این ۲ ماه گذشته که آقای خامنه‌ای حداقل اگر می‌خواد یه ضربه بزرگی به اسرائیل و برنامه‌های اسرائیل بذاره از پیکاف دعوت کنه بیاد تهران البته چند نفر از کسانی که فکر می‌کردم نزدیک به آقای خامنه‌ای هستن با تلفن با ایشون صحبت کردم. شایدم بکنه آقای دلیلش این هست که من فکر می‌کنم که ترامپ اگر بخواد به برنامه‌های دراز مدتش دسترسی پیدا کنه همراهی با ایران و همکاری با ایران براش لازمه. مخصوصاً اگه بخواد خاورمیانه یه منطقه‌ای باشه که به قول اون منبع انرژیست و جنگی درش نباشه صفا و صلح باشه برنامهشه بنابراین دشمنان این ماجرا آنچه مسلم اسرائیل هستن و لابی اونها این کارو کرده و خب شایدم ترامپ هم از این موقعیت بخواد یه استفاده‌ای بکنه یه فشار بیشتری روی ایران بگذاره اما ایران باید چیکار بکنه یه قدری باید خیلی مواظب باشه که در این آقای خرجی به خوبی توضیح دادن که رابطه‌ای که ما با کشورهای خلیج خلیج فارس داریم در واقع همیشه اگر گرفتاری‌هایی ایجاد شده ما ایجاد کردیم خب این شاید به خاطر او اسلام سیاسیست که مملکت ما رو اداره می‌کنه آیا شما با یه اسلام سیاسی میتونی یک کشور بزرگ مثل ایرانو اداره کنید و منطقه رو حداقل از اونا اطمینان به شما داشته باشن؟ ایران باید فکر کنه که من این من این باور منه این واقعاً باوره باید یهکم حوصله کنید عجله نکنه جوابگوی نکنه تحریک نکنه اینم بگذره یه قدری مهم نیست کهه من فکر میکنم که این چ سالی که آقای ترامپ رئیس جمهور هست آخرین ۴ سال یه آدمیست مثل ترامپ که در امریکا رئیس جمهور انتخاب شد شما همه ریتینگ‌های آقای ترامپو باید از ۱۰۰ روز ببینید که در تاریخ به اصطلاح ۱۰۰ روز ده‌ها رئیس جمهوری که حداقل من بی دارم اصلاً غیرممکنه همچین چیزی وحشتناکه وض اقتصادی وض بازار همه چیز داره هیچ کدوم از پروژه‌هاشم موفق نشده بنابراین اینجاست که اسرائیل داره سواستفاده می‌کنه از این موقعیت ضعیف و هر جورم شده تلاش بی‌نهایتی داره می‌کنه که به احتمال خیلی زیاد ایرانو وارد یک جنگ با امریکا بکنه خب مسلمه می‌دونه که اگه چنین اتفاق باشه امریکا باید فول با فول پاور وارد ماجرا باشه و ایران و اون کارایی که اسرائیل میخواد سرش دربیاره بنابراین یه قدری تحمل باید بکنه جواب ندیم و این ۳ سال ۳ سال و نیم بگذره احیاناً هم از اونور برای اینکه امریکا اسرائیلو شکست بدیم ما باید این مذاکراتو ممکنه یک مش از خواسته‌های های خواسته‌های غیر اتمی آقای ترامپ را برآورده کنیم. این می‌تونه کلید واژه‌ای باشه که به اصطلاح ما برگشتیم به جامعه بین‌المللی چون ما با آقای ترامپ به توافق رسیدیم. اگر این کارو بکنه اینا شوخیه. هیچ جای دنیا واقعاً شما نمیتونید وض تاریخ جغرافیای دنیا رو عوض کنید. حداقل از نظر اسم خب آقای آقای خلجی گفتم خب بعضی وقتا خیلی کسا از این کشورها اصلاً اختلاف دارن با مسئله م همین نمونهش هندوستان و پاکستانه مسئله کشمیر یه چیزیست که از زمانی که من چشامو باز کردم این گرفتاری به وجود اومده و خواهدم بود خب یه مدتی با هم می‌جنگم بعد آشتی می‌کنم باز دولت‌های بزرگ وارد ماجرا میشن بنابراین باید اینو به حالت عادی درآورد و من فقط یک نگرانی دارم نگرانیم این هست که دنیای عرب مخصوصاً عربستان سعودی و کشورهای خلیج فارس تو این دامی که اسرائیلی‌ها چیدن بیفته به این معنا که اظهار علاقه کنن و یه قدم ترامپ پوش بکنه آراقا این چیز خوبیه اینجا خلیج عربیه خلیج فارس نیست و اینها اینجاست که اون وقتی که ایران با تمام تلاشی که داره می‌کنه یه رابطه بهتری با عربستان داشته باشه خب یعنی به فکر من از بیت تو لیت خیلی خیلی زودتر از اینها باید به این فکر میفتاد با اون گرفتاری‌هایی که برای عربستان ایجاد کرده بود سایر کشورهای کوچکم معمولاً در در خلیج فارس فالور دنباله رو عربستان سعودی هستن ما من فکر کنم آقای خامنه‌ای اینو می‌دونه که دنیای عربو به هیچ عنوان نباید تحریم کنه چون واقعا اهمیتی نداره که هیچکس خلیج فارسو نمیتونه عوض کنه هر چقدرم آقای ترامپ سعی کوشش بکنه یه نکته دیگری اینجا من اضافه کنم به صحبتم شاید ترامپ هم این کارو من که من من باور دارم که اسرائیلیا یا این اینگز این سوراخو برای آقای اترام کندن که احیاناً بیفته توش و بعد دیگههم نتونه دربیاد و تا آخر خطم مجبور باشه بره بپره عکسالعمل آقای عراقچی هم خوب بود به نظر من اگر احیاناً یه عکس عمل شدیدتری نشون بده اون چیزی که اسرائیل میخواد مثلاً برگرده بگه آقا شما تا زمانی که این واژه این مطلبو چیز نکنی ما در مذاکره را شرکت نمی‌کنیم خب اون وقتی که اسرائیل موفق شده ها همین می‌خواد که مذاکرات ادامه پیدا نکنه بنابراین از نظر ما باید یه قدری آدمای ایرونی‌ها مهم نیست عمامه سرشونن یا کروات می‌زنن یه قدری هم سیاستمدار هستن محافظه کارم هستن بعضی وقتا می‌دونن چیکار من مطمئن هستم که این ماجرا به جاهای باریکی نخواهد کشید مخصوصاً اگر این صحت داشت داشته باشه که آقای پزشکی و آقای ترامپ حتماً با هم ملاقات خواهند کرد. حالا به طور اتفاقی یا با برنامه قبلی آیا آقای خامنه‌ای رسیده به اینجا که چنین اجازه رو بده؟ من فکر می‌کنم فشار خیلی رو آقای خامنه‌ای هست که اشکالی نداره. شما که با خود شما به عنوان صاحب مملکت که با ترامپ نمیشه یکی از کارمندهتون یکی از چه می‌دونم مونشیتون آقای چیت داری با این یه مذاکرات غیرمستقیمت با شما که مذاک شما همیشه می‌تونید هر تصمیمی رو که آقای پزشکی گرفت چیکار کنین حذفش کنید قبول نکنید بنابراین خوبش که این دریچه باز بشه یعنی مذاکرات تقریباً مستقیمی بین ایران و مذاکرات سیاسی نه مذاکرات راجع به هستی و غیره ایجاد بشه و حتی خیلیا پیش‌بینی میکنن که زمینه باز شدن استفارت امریکا در ایران حتماً حتما کلید خواهد خورد و شاید در ۶ ماه آینده هم ایران به اصطلاح رابط دیپلماتیک به نحوی باشه که تمامی رو البته شاید بعضی از این نظر خیلی خوشبینانه است ولی ترامپ با شکست‌های متوالیش مجبور یه قدمی برداره که مفید باشه باشه مساعد باشه برای ایران که با ایران بتونه تعامل کنه و از وجود ایران برای تمام پروژه‌هایی که در خاورمیانه استفاده واقعی کنه مسئله مسئله روسا هست مسئله چینیا هست مسئله دنیای عرب هست مسئله خود اسرائیل هست شاید شاید هم یه مقدماتی فراهم کنه ایران به صورت دفکت و مثل قبل از شا یک رابطه‌ای با اسرائیل داشته باشه از قسمتی از اون اون چیزی که ایران باید به ترامپ بده به نظر من هیچ اشکالی نداره چون دیفکتور همچین معنا نداره ولی حداقل بر علیه هم دست به عملیاتی نمی همین الان بعد از جریان اگر صحت داشته باشه باز اینی که من میگم من نمیدونم ولی شنیدم دو سه جا از دو سه نفر آدم معتبر شنیدم که به احتمال خیلی بعد از جریان بندر عباس ایران یک شرطی از ادامه مذاکرات این است که آقای نتنیاهو رو کنترل کنه چون یای برنامه ریزیست که اتفاق بندرعباس رو به گردن اسرائیلیا بندازن یا اینه که اسرائیل معمولاً اتفاقاتیهم که در دست نداره سعی می‌کنه به نحو احسن ازش بهره‌برداری کنه به دشمن خودش بگه ببین ممکنه من دارم میگم این کارو نکردم شایدم من این کارو کردم اینجا اینجاست که من یه قدری امیدوارکننده است که این حرفا زیاد به جایی نخواهد رسید ولی باید واقعاً زیرکی و اون درایتی رو که بعضی وقتا این حاکمیت با تمام ضعفاش در مقابل بحران‌های بزرگ نشون بده این بارم نشون بده مرسی مهدی عزیز امیدوارم که تونسته باشم به اندازه تا اندازه‌ای که تونسته باشم نظر خود خیلی ممنونم خیلی ممنونم متشکرم ممنونم آقای آقای خادم سپاسگزارم آقای خلجی اگر صحبت می‌کنید مایکتون بسته است آقای مدر ممنونم ممنونم آقای خادم متشکرم ببخشید میکروفون بسته بود من تشکر می‌کردم از شما خیلی ممنونم از شما آقای خرجی موافقین آقای مدرسی رو بشنویم بله بله حتماً سلام آقای مدرسی ببخشید من خیلی قبل‌تر از آقای قادم آقای مدرسی آقای بله بله فش چشم اجازه بدین حتماً بله نوبت صحبتو رعایت بکنیم. بله. می‌خواین آقا آقای هادی صحبت کنم؟ من هستم خدمتتون. بله بفرمایید شما. من سلام می‌کنم وقت همگی بخیر. عرض ادب و احترام من یه سری صحبت‌هایی اینجا شنیدم با احترام که فکر کنم باید تغییر کنه این ادبیات [موسیقی] تا انسجام ملی ایرانیان به دست می‌دازن. ببین ما عرب‌ها فقط همسایه نیستیم. ما عربا هموطن جامعه مابقی ۸۰ میلیون ۸ و خورده‌ای میلیون شهروند ایرانی هستیم و بابت ایرانی بودنمون دقیقاً به همان اندازه‌ای حق داریم از مملکت که مابقی حق دارن. یکی دائماً تو ادبیات کلی جامعه در مهربانانه‌ترین حالت در بهترین حالت بشیم همسایه و بعد ادعای ملی‌گرایی هم داشته باشن جماعت این مدلی سخن بود خب در درجه اول برخلاف اون ادعاییه که دارن ریشه به ریشه ایران زدن وقتی ما حذف میشیم ما نادیده گرفته میشیم انکار میشیم شق دیگرش رشد افراد‌گرایی پس برای مقابله با افراد‌گرایی در درجه اول باید به همدیگه باید حقوق همدیگه رو دست بشناس خب تایتلی که شما گذاشت داشتید خب شخصاً میگم نه فقط باید به ایرانی بودن خودمون چه کار کنیم که به ایرانی بودن خودمونم در حفظ ایرانم می‌اندیشیم وقتی سازمان ملل میاد خلیج فارس رو کلمه عبارت خلیج فارس رو به رسمیت می‌شناسه و بعد یکی مثل ترامپ بیاد انکار کنه این عبارت یا بخواد تغییرش بده درجه باید علیرغم اختلافاتی که داریم باید بفهمیم که داره حاکمیت ملی ایران رو زیر سؤال می‌بره. من مخالف جمهوری اسلامی هستم. من فکر می‌کنم جامعه ایرانی با جمهوری اسلامی سعادتمند نخواهد شد. ولی دشمنی با ایران ما تمام بحثمون اینه که با این ره نحوه اداره ایران خوشبخت نمیشه و ایرانی سعادتمند نمیشه به خاطر همین خیلی واضحه که باید از عبارت خلیج خاص هم استفاده بکنیم و هم حمایت بکنیم یکیش اینه مسئله دیگه این تغییر ادبیاتی که استفاده از حالا عبارت خلیج عربی نه فقط اردهای من عربو در نمی‌کنه نه فقط اعدام‌های ما رو کاهش نمیده متأسفانه که زمینه سرکوب ما رو هم فراهم می‌کنه سرکوب بیشتر ما رو هم فراهم می‌کنه و از طرف مقدمه واقعاً مقدمه تصاحب جزایر سهگانه در واقع جنوب خلیج فارسی نه این که آقای خلیجی می‌فرم اشکال نداره کشور حربی استفاده کنن ما هم از این با رب‌هاش استفاده کنیم برا نه اتفاقاً برعکس یه اشکال داره احساس خطر باید بکنیم از اینکه کسانی به خودشون اجازه میدن به همچین تحلیل تاریخی انجام ولی من جمع‌بندی هم می‌کنم حرفم خب د تا جریان تو این وسط تو این ماجرا باید شرمشار باشن یکی جمهوری اسلامی طرفدار جمهوری اسلامیه که با سیاست‌های تهاجمیشون با سیاست‌های خارجی افتضاعی که دارن حاکمیت ملی ایران رو زیر سؤال بردن زمینه همچین اتفاقاتی رو فراهم می‌کنن و دیگه جماعت ترامپیست دوستدار تاج و تخته وقتی تمام امیدت رو به ترامپ گره می‌زنی و بعد نتیجه‌ش میشه همچین حرکاتی واقعیقاً نه فقط جامعه رو دچار صرفگی می‌کنی از کچار از نکبت جمهوری اسلامی که در تج در جهت تداوم جمهوری اسلامی مرسی متشکر از بقی خیلی ممنونم آقا متشکرم آقای مادرسی بفر بفرمایید شما آقای خرج مایکتون بازه سلام عرض می‌کنم خدمت شما سلام آقای مدرس عزیز آقای خلچی عزیز و آقای بابک و جناب آقای خادم و آقای هادی که نکات مهمی رو بیان کردن واقعیتش اینه که ما قبل از اینکه وارد حوزه تحلیل این اتفاق بشیم باید به اصل خبر هم یک دقت تخصصی و رسانه‌ای داشته باشیم خبر همون طور که دوستان دیدن از قول دو مقام آمریکایی بیان شده و به سرعت هم در رسانه‌های مختلف امریکایی وایرالش کردن. این مسئله ما رو به این نکته می‌رسونه که امروز منافع و پول حرف اول رو در همه زمینه‌ها داره می‌زنه. یعنی حتماً آقای خلجی و دوستان دیگه‌ای که در امریکا هستن بهتر از من می‌دونن که نفوذ در اندیشکده‌ها و از ناحیه هم اندیشکده‌ها هم به طور مستقیم در رسانه‌ها توسط پول‌هایی که توزیع داره میشه هم توسط امارات هم اسرائیل و حتی جایی داریم که به طور غیر رسمی و شاید تا حدود حدودی غیرقانونی توسط چین و روسیه چنین اتفاقی در ایالات متحده داره میفته و مربوط به امروز و دیروزم نیست اما میزان شدت نفوذ کشورهایی در اندیشکده‌ها و رسانه‌ها و ژورنال‌هایی که به هر حال تأثیرگذارن در امریکا به هر حال مدت مدیدیه که آغاز شده یکی از این کشورها امارات هستش که در کنار به هر حال کن‌های نفوذ اسرائیل، عربستان، قطر و چین، روسیه و برخی کشورهای دیگه هم کم یا زیاد به هر حال وجود داره. این خبر یک پیشخبرسازی هست برای یک اتفاقی که یا می‌خواهد فضای پیش از اعلامش رو ببینه چگونه است یعنی توسط خود جریان خود آقای ترامپ انجام شده یا نه برای اینکه فضا رو برای ورود آقای ترامپ به منطقه مصنوم کنه چون مدت مدیدی هست در حدود یک ماه هست که به هر حال آقای ترامپ داره فضاسازی می‌کنه برای اینکه فضای خاورمیانه برای حضورش کاملاً امن آرام و بیه و از اون طرف سیاست‌های برخی کشورها مثل اسرائیل و تا حدودی ترکیه به هر حال این فضا رو و حتی اقداماتی که اوسی‌ها انجام دادن و دیروز هم خبرش رو شنیدیم که به هر حال یک آتش‌بسی بین امریکاییاها و اون‌ها پیش اومد نشون میده که آقای ترامپ به شدت از هرگونه تنش در هنگام حضورش در خاورمیانه داره پرهیز می‌کنه و قاعدتاً به هر حال کشورهایی که علاقه‌مند هستند که این تنش وجود داشته باشه چون با تنش به قول کسانی که اهل پزشکی هستن می‌دونن که وقتی یک پیوندی رو میخوان انجام بدن به بدن اون فرد استرس وارد می‌کنن تا اون به هر حال پیوند پس زده نشه حالا چون من خودم تو این ماجرا هستم به نوعی مطلع هستم در حوزه ذهن همینه یعنی وقتی شما برای اینکه یک حاکم رو یک سیاستمدار رو ذهنش رو مختل کنید باید اقداماتی رو انجام بدید که تنشش از نظر ذهنی و استرسش و اضطرابش به معنی حکمرانی از بین بره تا تصمیماتی که میخوای رو بهش به هر حال تحمیل کنی. ما به هر حال در حال حاضر با ائتلاف‌هایی در منطقه روبهرو نیستیم. با دو کشورهای دوگانه سه گانه‌ای روبهرو هستیم که سر مسائل مختلف با هم همپیمان هستن. امروز قاعدتاً قطر و ترکیه یک محور ماجرا هستن که می‌توانن اونها هم در این مسئله نقش داشته باشن چرا که اونها برنامه‌هایی رو در منطقه در حال طراحی هستن که یه نمونهش در سوریه انجام شد و نمونه‌های دیگهش ممکنه در عراق و کشورهای دیگه منطقه هم پیش بره. یعنی اخوانی‌ها علیه جریان به هر حال حالا عربستان وهابی‌های به هر حال لایک شده یا لیبرال شده امروز اینها به هر حال یعنی قطر و ترکیه باید برای پروژه خودشون در عراق فضا رو به شدت در منطقه پرتنش کنن تا بتونن پروژه‌های خودشون رو در حوزه نفوذ در عراق و به ویژه اقلیم کردستان مثلاً برای ترکیه مثلاً پیش ببرن. اما به نظر می‌رسه این کارکار مشترک امارات و اسرائیل باید باشه. همون طور که آقای خادم اشاره کردن امارات از ابتدای امر به هیچ وجه دنبال تنش نبود. به دنبال توسعه کشورش بود. به دنبال پیشرفت کشورش بود و اقدام و حرفاش در مورد جزایر سهگانه یک تبصره یا یک استثنا بر قاعده بود که این می‌تونه در روابط بین اسرائیل و امارات که یک روابط امنیتی و استراتژیکی هستش نشت گرفته باشه می‌تونه به هر حال موارد دیگه‌ای هم باشه اما قاعدتاً در حال حاضر حاضر به دلیل اختلافات بر سر منافع عربستان و امارات در برخی موارد مثل همین مورد اخیر با همدیگه همفکر نیستن همراه نیستن همگام نیستن و ایران باید بدونه که کلید طلایی فراتر از جمهوری اسلامی منافع ملی و تمامیت ارزیش کلید طلاییش در عربستان و در ریاضه و کلید دیگه طلاییش برای رفع برخی موانع علیه تمامیت ارضی ایران چه ما خوشمون بیاد از آقای ترامپ چه بدمون بیاد از آقای ترامپ در رفع به هر حال حساسیت‌ها و مشکلات و تخاسم‌هایی که بین ایران و امریکا وجود داره و قاعدتاً کلید جهانیش هم در واشنگتن که اگر بخوایم دقیق‌تر بگیم باید بگیم در نیویورکه چرا که تیم اصلی آقای ترامپ نیویورکه و قاعدتاً واشنگتن آنچنان تأثیری نداره. خلیج فارس همون طور که دوست عزیزمونم اینجا اشاره کرد این واژه فارس واژه مربوط به یک بخشی از مردم ایران نیست. این فارس یعنی ایرانی بودن این خلیج و به نوعی هویت ایران رو در طول تاریخ داره به اثبات می‌رسونه و یک برندی هست که فراتر از یک نامه و فقط یک برند کوچک نیست یک هویت تاریخی مردم ایرانه که البته به این معنا نیست که در روابط بین‌الملل باید همه چیز رو ناموسی کرد خط قرمز کرد و از عقلانیت فرار کرد اگرچه باید روی اصول و هویت و موجودیت ایرانی‌ها هم ایستادگی کرد و وایساد اما از راه‌های خودش یعنی در حال حاضر ایران باید از شکاف‌های موجود بین عربستان و امارات بین عربستان و ترکیه که خیلی شد بین عربستان و قطر و حتی اختلافی که امروز پنهان بین عربستان و اسرائیل وجود داره یعنی برعکس ظاهرش به هر حال درسته عربستانی‌ها مثل جمهوری اسلامی رفتار نمی‌کنن اما میزان تنش بین عربستان و اسرائیل بر اساس رسانه‌های خود اسرائیل به حدی هست که به هر حال اون‌ها از نزدیکی زیاد ترامپ به بن سلمان بسیار نگرانن چرا که می‌تونه به معروف منافع اسرائیل رو به هم بزنه اما این خبر رو باید دونست که یک خبرسازیه و قاعدتاً هنوز نه ترامپ چنین ادعایی رو کرده نه چنین حرفی قراره انجام بشه اما از طرف دیگر هم نه جمهوری اسلامی نه ایرانیان نباید نسبت بهش بی‌تفاوت باشن به نظر من از لحظه‌ای که این خبر منتشر شده در راستای همون دیدارهایی که عراقچی با بعضی از کشورهای عربی مثل اردن، مصر و عربستان و حتی بهره داشتیم رو باید ادامه بده. یارگیری‌ها نباید بر اساس تاریخ گذشته که تخاسم‌هایی وجود داشته شکل بگیره. امروز هر زمان برخی کشورها به هم نزدیک میشن برخی کشورها از همدیگه دور میشن و اینطورم نیست که این ارتباطات دوستانه مادامال باشه سر هر منفعتی و هر منافعی و هر اصلی و هر اساسی می‌توان با یه کشوری وارد دیالوگ شد به نظر می‌رسه که بهترین فرصته که بار دیگه ایران از کانال‌های خودش هم به آقای ترامپ پیام بده اون هم پیام از نوع تعامل نه تخاسم هم به عربستان از نوع تعامل نه تخاسن و قاعدتاً اتفاقی که دیروز در مورد اوسی افتاد چه ایران در این آتشپس و این تعامل نقش مثبتی داشته باشه چه نداشته باشه فرصت خوبی هست که ما متوجه باشیم که اولویت‌های امروز ما آیا نزد نزدیکی به عربستانه یا نزدیکی به حوسی‌هاست و اگر به این نتیجه رسید جمهوری اسلامی که واقعاً عربستان الان اولویت اولشه قاعدتاً باید از برخی اولویت‌هاش عقبنشینی کنه که به نظرم می‌رسه که صحبت اخیر علی لاریجانی که فکر می‌کنم یک ماه پیش بود در تلویزیون جمهوری اسلامی گفت ما به حوسی‌ها گفتیم که ما موافق این تنش آفرینیا در منطقه نیست نیستیم این برای اولین بار توسط مقامات جمهوری اسلامی اون هم مشاور رهبر جمهوری اسلامی بیان میشد که من این امرو یک امر تازه می‌بینم اگرچه شاید مثلاً در عمل باید دید که چه اتفاقی میفته اما دقیقاً ما شاهد این هستیم که هم در داخل ایران و متأسفانه حتی ریشه‌هایی در حاکمیت ایران و هم در ایالات متحده دست‌هایی وجود داره مبنی بر اینکه روال‌های پیشینی تغییر نکنه. ما زمانی که آستانه حمله نظامی اسرائیل به ایران بود بعد از وعده صادق دو که آقای عراقچی به عربستان رفته بود که با محمد سلمان محمد بن سلمان با معروف جلسه بذاره ما در همون آن دیدیم که یکی از رسانه‌های به ظاهر فارسی اما به واقع عربی که در ظاهر هم جزء همپیمانان جمهوری بود یک پوستر دروغینی رو منتشر کرد مبنی بر شکل‌گیری گروه مقاومت در حجاز و دقیقاً همون پوستر توسط ایادی و دست‌های این انقلابیونی که به هر حال معتقدن بطن نظام هم هستن یعنی اسم خودشونو گذاشتن بطن نظام بطن نظام خودشونو می‌نامن و دانشجوری مجلسم تجمعاتی داشتن در مسائل مختلف این‌ها اومدن همون پوستر دروغی رو در حین دیدار عراقچی با من محمد بن سلمان به معروف منعکس کردن این خبر یک به نظر من روی دوم سکه است یعنی سکه‌ای که قبلاً با پوستر مقاومت در حجاز به معروف نمونه ورزش رونمایی شد اون هم دروغ بود و کذب بود و مدت مدیدی هم به هر حال خبرسازی شد شد علیه روابط ایران و عربستان تا جایی که ادامه داشت که دیدار خالد با آقای خامنه‌ای اتفاق افتاد بعد یواش یواش اونها عقبنشینی کردن و دیگه ادامه ندادن در حالی که دستاشون بود ممنونم آقای ممنونم آقای مادر دوستان با هر عقیده و آرزویی که هستن اولاً آرزوی سلامتی و بهترین‌ها رو دارم و امیدوارم ایران عزیز از کوچک‌ترین آسیب بیش از به هر حال چه اتفاقی افتاده دیگه بیش از این آسیب نبینه و امیدوارم همه اتفاقات بد از این مملکت و از این مرز و بوم و از این به هر حال مردم ایران چه در داخل چه در خارج از ایران دور باشه ممنونم خیلی ممنونم آقای مدرسی عزیز خیلی نکته‌های سودمندی رو بهش اشاره کردین از دوستان دیگه هم سپاسگزارم برای به اصطلاح ختم جلسه من دو سه تا نکته رو عرض کنم. یکی اینکه خلیج عربی یا الخلیج العربی اصطلاحیست که دهه‌هاست در کشورهای عربی به کار میره یعنی از عمان گرفته تا مراکش در رسانه‌ها و در زبان رسمی کشورهای عربی خلیج فارس گفته نمیشه. بنابراین تصور اینکه ما می‌تونیم عرب‌ها رو به خاطر اینکه سازمان ملل رسماً خلیج فارس و خلیج فارس می‌دونه متقاعد کنیم که بگن خلیج فارس این تصور اشتباهه. بنابراین خلیج فارس برای ما خلیج فارس هست ولی ما نمی‌تونیم با ملت‌های دیگه دعوا کنیم که شما هم حتماً بگید خلیج فارس. اونها برای ما خیلی مهمه که خلیج فارس باشه ولی متأسفانه برای اونام مهمه که خلیج عربی باشه. در نتیجه اون نکته که مهمه اینه که ما نباید بگذاریم که همچین مسئله‌ای که یک مسئله‌ایست با احساسات ملی و احساسات عمومی جامعه ارتباط داره باعث تنفر از عرب‌ها بشه باعث جدایی ما از عرب‌ها باشه گام‌های ما رو به سوی همکاری و تفاهم با عرب‌ها کند بکنه و به عکس ما باید بدونیم که اگر ما در حالت خصومت و دشمنی بمونیم مشکلات ما بیشتر خواهد شد. بنابراین حتی همین مسئله هم چه بسا در سال‌های آینده اگر رابطه ایران با کشورهای عربی بهتر بشه چه بسا بتونیم ما به اصطلاح نظر مساعدتری رو در جهان عرب نسبت به کاربرد کلمه خلیج فارس جلب بکنیم. بنابراین با خصومت و با دشمنی و با تنفر و با بیزاری و با پشت کردن و با تحقیر و با فقر فروختن و با به اصطلاح بدزبانی و دشنام مخصوصاً در روابط خارجی مشکلات ما حل نخواهد شد این یک مشکله این یه مشکلیست که ما یک بخشی از به اصطلاح وطن ما اسمش رو میخوان عوض بکنن یا اسمشو به اون نامی که ما دوست نداریم به کار نمی‌برن این یه مشکله ولی مشکلات مش باید حل کرد نباید بر مشکلات افزود بنابراین من امیدوارم که این مسئله باعث بشه که ما ایرانی‌ها حالا چه در سطح عمومی جامعه به تفاهم فرهنگی و اجتماعی با مردمان کشورهای دیگه مخصوصاً مردمان کشورها کشورهای خاورمیانه بیشتر آشنا بشیم بیشتر بشناسیمشون از این لاک خودمون ف بیرون‌تر بیایم و از اون طرف هم دولت‌ها ها حالا چه دولت جمهوری اسلامی چه هر دولتی به اهمیت روابط سازنده با کشورهای همسایه مخصوصاً کشورهای عربی پی ببرن و جدی بگیرن این مسئله رو ما مشکلاتمون با کشورهای عربی با جمهوری اسلامی آغاز نشده ولی امیدوارم که با جمهوری اسلامی به پایان برسه و ما بتونیم یک روابطی داشته باشیم که هم به امنیت خاورمیانه هم به صلح در خاورمیانه و هم به سکوفایی اقتصادی در این منطقه کمک بکنه به خاطر اینکه سعادت هیچ کشوری در خاورمیانه ممکن نیست مگر با سعادت کشورهای دیگه شما می‌بینید که یک کشوری مثل یمن که یک دولت به اصطلاح بی‌دولتی در اونجا حاکم هست چقدر می‌تونه برای کشورهای دیگه در منطقه و در دنیا مشکل درست بکنه. بنابراین سعادت ما سعادت جمعیست و مشکلات هر یک از این کشورها مشکلات همه این کشورها هست و باید این شکلی نگاه بکنیم خودمون رو در قالب خاورمیانه در قالب منطقه و در قالب ارتباط با دیگران تعریف می‌کنیم و امیدوارم که همون طور که آقای مدرسی هم آرزو کردن بلا و بدی از ایران و ایرانیان و از مردمان خواب خاورمیانه دور باشه و روزی صلح و امنیت و ثبات و رونق اقتصادی حاکم بشه در این منطقه و ما گذر بکنیم ولی باید بدونید که این چیزا رو باید ساخت خودشون نمیان یعنی نیازمند اراده‌هایی هستن که از یک من شهروند گرفته تا سازمان‌ها و دولت‌ها همه مسئولیت داریم در قبال نه فقط وطنمون بلکه در مورد منطقه‌ای که وطن ما در او قرار داره و جهانی که ما در او هستیم. بنابراین با مسئولیتشناسی ما می‌تونیم به سمت آینده‌ای بهتر و روشن‌تر حرکت بکنیم. من از دوستان تقاضا می‌کنم که کانال یوتیوب من رو سابسکرایب کنن عضو بشن و من یک مدتی من حالم خوب نبود این هفت ه روزه برنامه‌ای نداشتم ولی از روزهای آینده بیشتر برنامه خواهیم داشت و سرانجام یادم رفت که اول صحبتمو بگم حادثه چون من دوره بیماری من بود حادثه بندرعباس یکی از ترایژدی‌های خیلی خیلی دردناکی بود من به همه هموطنان و مخصوصاً آسیب دیدگان و بازماندگان قربانیان این حادثه تسلیت میگم و امیدوارم که دیگه این آخرین غمی باشه که بر دامن مردم ایران می‌نشینه. سپاسگزارم از همه دوستان از آقای خادم از آقای مدرسی از خانم فروغ و آقای بابک سپاسگزارم از یکایک دوستان که لطف کردن و با در میل گذاشتن دیدگاه‌هاشون به قنای بحث کمک کردن تا فرصت